端公问处来，径直勿迂回。
善财处处逢弥勒，弹指作声楼阁开。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。诗词的中文译文为《Verses of Two Hundred and Five Stanzas》。这首诗词表达了对于修行的指引和境界的赞叹。
诗意：
这首诗词通过简洁而深刻的语言，传达了一种关于修行的智慧和境界的颂扬。诗人告诫人们在修行的道路上要坚持直截了当，不要迂回曲折。他声称，当一个人具备善财的心态时，无论走到哪里都能遇见菩萨弥勒，只需轻轻一弹指，楼阁就会开启。
赏析：
这首诗词以简练明了的表达方式，展示了佛教思想中的修行指南。通过端公的提问，诗人释正觉以简短的回答，阐述了修行的真谛。他强调了修行者应当坚持直截了当的态度，不迷失于世俗的迂回。善财的心态被描绘为一种宝贵的财富，能够引导人们与弥勒菩萨相遇。弹指作声楼阁开的意象则象征着修行者通过修炼可以打开心灵的境界，体验到超越尘世的奇妙。
这首诗词简练而深邃，通过寥寥数语表达了深邃的佛教智慧。它鼓励人们在修行的道路上勇敢前行，坚持直截了当的态度，并以善心和善行来引导自己的修行。诗词所表达的境界和意义超越了简单的言辞，给人以启迪和思考。
月黑林间亦自奇，莲花两朵白如衣。初疑野鹭池中立，试拍栏干吓不飞。
君家灵运有山癖，平生费却几两屐。从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。天台览遍兴未已，天竺山前听流水。秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。
竹翁恶俗客，屡举却尘翁。云何一见我，捉手形深睠。坐呼兰溪酒，即取太白劝。阶前抱关卒，为我颜色变。解榻经两眠，天寒恐冰霰。主意厚且真，惜别如挽牵。握手紫竹杖，眩转含飞电。端作临水送，沙溪清练练。还家甫席暖，书到惊一县。特遣赠行诗，水剪梨花片。且约二三子，同煮
归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。