炉炭为床，镬汤为座。
口吐黑烟，弥天罪过。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂二十五首》是一首宋代的诗词，由释如净创作。这首诗词描绘了一个禅宗修行者的生活场景，通过简洁而富有象征意味的语言，表达了一种超脱尘世、追求心灵净化的境界。
诗词以炉炭为床、镬汤为座作为开篇，形象地描绘了禅宗修行者的生活环境。炉炭和镬汤都是修行者的日常生活用具，象征着俭朴和简单。这种简朴的生活方式意味着对物质享受的舍弃，体现了修行者对物欲的超越。
接下来的一句“口吐黑烟，弥天罪过”则进一步强调了修行者的苦行和自责。黑烟象征着内心的痛苦和执念，而弥天罪过则表达了修行者对自己过去的过失和罪孽的反思。
整首诗词通过简练的语言，表达了一个禅宗修行者的生活境界和内心体验。作者以朴素的形象和象征意味，展示了修行者对物质世界的超脱和对自身行为的反省。这种超脱和反省的精神是禅宗修行的核心，也是作者希望传达给读者的思想。
总的来说，这首诗词通过简洁而富有象征意味的语言，传达了禅宗修行者追求内心净化和超越物质世界的精神。它呈现了一种超脱尘世的境界，引发读者对人生意义和修行道路的思考。
明明天子，丕承皇考。曰求多闻，曰咨有道。天子曰都。咨尔夫子，为世宗儒。
中有黄金白玉姝，莫欺红粒缀茱萸，晓风吹面成冰脑，夜雪流脂结玉酥。冻蕊未期春鸟啄，寒香不上暖蜂须。一生欲压孤山句，囊锦空垂气浪粗。
亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。
曼殊问疾老毗耶，不二门开看作家。珉表粹中谁赏鉴，忘前失后莫咨嗟。区区抱璞兮楚庭膑士，璨璨报珠兮隋城断蛇。休点破，绝疵瑕，俗气浑无却较些。
花外霏微雨弄晴，乱红狼藉过清明。伤春正苦无聊甚，接接欣闻噪鹊声。
笋入栏干曲透茅，青琅玕脱紫文苞。晚来拆草验生意，一夜能添二尺高。