去去实不去，是法住法位。
来来实不来，世间相常住。
这首诗词是《偈颂二十五首》中的一首，作者是宋代的释道璨。以下是该诗的中文译文：
去去实不去，是法住法位。
前进时实际上并没有离开，
真实的法则仍在法位停留。
来来实不来，世间相常住。
回归时实际上并没有到达，
世间的相像依然常驻。
这首诗词的诗意通过对去和来的描述，表达了一种禅宗的观点。诗中的“去去实不去，是法住法位”意味着当我们前进时，我们并没有真正离开当前的存在状态，真实的法则仍然存在于我们所处的位置。也就是说，无论我们走到哪里，我们始终是与法相依相存的。
而“来来实不来，世间相常住”则表达了回归的观点。即便我们回到原来的地方，世间的相像依然存在，没有真正离开，它们在我们的环境中依然不变。
这首诗词通过对禅宗思想的描绘，强调了存在的本质和相对性。无论是前进还是回归，都不能使我们真正离开或到达某个状态，而是要认识到一切现象都是相对的、相互依存的。这种观点提醒人们要超越对物质世界的执着，去寻求内心的平静与超越。
奉义至江汉，始知楚塞长。南关绕桐柏，西岳出鲁阳。寒郊无留影，秋日悬清光。悲风桡重林，云霞肃川涨。岁宴君如何，零泪沾衣裳。玉柱空掩露，金樽坐含霜。一闻苦寒奏，再使艳歌伤。
千峰万峰翠入门，一树两树啼断猿。山后山前鸠唤妇，舍南舍北竹生孙。烟迷洞口苔三径，风吼松梢月一痕。芍药未花春未老，客来到此倒芳樽。
九日强游登藻井，发稀那敢插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万壑铺。更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。
结发为飞骑，相从霍冠军。征南诸将士，枯骨论功勋。
寒流一带槛前横，落日诸峰霞外明。水断新洲添五里，客寻旧路却重行。江车自转非人蹈，沙碓长舂彻夜鸣。畴昔稚桑今秃树，如何白发不教生。
笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。圆紧珊瑚节，钐利翡翠翎。俨若青帝仗，矗如紫姑屏。槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。愿禀君子操，不敢先凋零。