平生好攻禅病，不知病是道源。
要知道源端的，直须陆地行船。
因思大唐裴相国作圆觉经一序，一字一义，耸动人天。
又思本朝温国公制解禅颂六篇，一褒一贬，口业昭然。
匪伊自绝夙种，佛亦不度无缘。
《偈颂二十一首》是宋代释智愚创作的一首诗词。诗人表达了自己对于禅宗境界和修行的思考和感悟。
诗词的中文译文：
平生喜好探求禅宗的病态，
却不知道病态即是道的根源。
若要了解根源的本质，
必须亲身踏上陆地航行。
因为想到大唐时的裴相国写作的《圆觉经序》，以及每个字都有深意，令人动容，惊动了天地。
同时也想到了本朝温国公写的《解禅颂》六篇，其中一篇赞扬，一篇批评，口舌之业显而易见。
虽然不是自己从小就具备禅宗的天赋，但也并非佛法也不能超度无缘之人。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人对于禅宗的探求和修行的热爱，他将自己对禅宗的追求比作一种病态，认为这种病态是禅宗的根源。诗人认为要真正理解禅宗的本质，就必须亲身去体验和探索，就像踏上陆地航行一样，不能止步于表面的了解。
诗人在诗中引用了两位前辈的作品，一位是大唐时期的裴相国所写的《圆觉经序》，诗人认为这部作品每个字都蕴含深意，令人感动，甚至震动了天地。另一位是本朝的温国公所写的《解禅颂》六篇，其中一篇赞扬禅宗，一篇批评禅宗，展示了禅宗的复杂性和多样性。通过引用这两位前辈的作品，诗人表达了对于禅宗的广泛关注和思考。
最后，诗人自述自己并非天生具备禅宗的天赋，但他也相信佛法并非不能超度那些没有缘分接受禅宗的人。
这首诗词通过对禅宗的热爱和思考，展现了诗人对于探求真理和追求内心宁静的追求。诗人用生动的比喻和引用前辈的作品，使诗词充满了哲理和禅意，具有较高的艺术价值。
频年入梦此跻攀，骤觉平时气象还。吴客到应忘月观，淮乡胜不数平山。飞檐曲槛霄霏处，叠嶂横江几席间。见说能诗好宾主，风雷落笔每乘闲。
蜗庐四壁空，也过百年中。葑火朝供爨，芦绵夕御风。不憎穷有祟，自以放名翁。但恨村醪薄，衰颜只蹔红。
缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。
汲汲湖上叟，种瓜湖上园。晨夕自抱瓮，长此苍玉丸。所希烈日中，消彼行人袢。垂垂一月雨，平陆白浪翻。屋庐且已没，根蒂那复存。初心竟何如，天意吾奚言。
京城处处皆白花，风吹热泪撒万家。从今岁岁断肠日，定是年年一月八。
故国望不见，愁襟难暂开。春潮映杨柳，细雨入楼台。静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。