万卷功何用，徒称处士休。
闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
道在谁开口，诗成自点头。
中间欲相访，寻便阻戈矛。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
寄松江陆龟蒙处士
万卷功何用，徒称处士休。
闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
道在谁开口，诗成自点头。
中间欲相访，寻便阻戈矛。
中文译文：
给松江的陆龟蒙处士
读了万卷书又有何用，空称自己是个处士也无益。
闲暇时倚着太湖的石头，陶醉在洞庭湖的秋色中。
道理终究是谁的开口，一首诗的完成却是自己点头间发生的。
本想在彼此之间互相拜访，可却因为种种原因无法如愿。
诗意和赏析：
这首诗是唐代的齐己所作，送给松江的陆龟蒙这位仁者。诗中作者表达了对于读书传统的怀疑和反思，认为读了万卷书却未能使他或者任何人获得实际的成就和改变。他对于封号称号也表达了怀疑，认为空称自己是个处士没有任何作用。
诗人在诗中描绘了自己在闲暇时，倚着太湖的石头，陶醉在洞庭湖秋景的情景。他在这样的环境下，思考生命的真谛和道理的源头。诗人认为真正的道理不是来自他人的开导，而是自己领悟的结果。而一首好的诗也不是别人教给他的，而是自己的点头之间完成的。
最后，诗人表达了对于相互拜访的愿望，但却因为各种原因无法如愿。这或许也是对于人际关系的无奈和难以实现的希望的一种写照。
整首诗以简练明快的语言表达了作者对于读书和传统观念的怀疑和反思，同时也展示了诗人对于自然和人际关系的思考和感受。整体上给人一种淡然自得、超脱尘世的意境。
一声黄鹄夜深归，栖雀惊鸣触殿扉。北斗半垂楼阁外，风旛浑欲上云飞。
乡里千山月，尘埃两鬓星。秋声虽是爽，客耳不堪听。多泪风前烛，孤明竹外萤。吟蛩更亡赖，终夜几曾停。
平生不省问田园，白首忘怀道更尊。已上印书通北阙，稍留冠盖饯东门。冯唐老有为郎恋，疏广终无任子恩。今日荣归人所羡，两儿腰绶拥高轩。
重来鸥阁晓，帆影涨新晴。倚槛云来去，闭帘花送迎。江湖春汗漫，岁月老峥嵘。手把忘忧草，夔夔绕太清。
曾向岭头题姓字，不穿杨叶不言归。弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。
节应清和候，郊宫事洁羞。至诚闻上帝，明德祀圆丘。雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。渐晓兰迎露，微凉麦弄秋。寿山横紫阁，瑞霭抱皇州。外肃通班序，中严锡庆优。奏歌三酒备，表敬百神柔。池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。