欲得见前，莫存顺逆。
筑著磕著，无处寻觅。
《偈颂六十八首》是宋代释法薰创作的一首诗词。这首诗词充满了禅宗的哲理和智慧，表达了人们在追求真理和内心平静时所面临的困境和境遇。
诗词的中文译文如下：
欲得见前，莫存顺逆。
筑著磕著，无处寻觅。
诗意：
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了一个重要的禅宗原理：欲望和执著是人们追求内心平静和真理的障碍。诗中提到的"见前"可能指的是追求解脱和觉悟的境地，而"顺逆"则代表着对外在世界的评判和选择。作者告诫人们，在追求真理的道路上，应当超越对顺利与困难、对好与坏的执念，不要受外界因果的束缚。
赏析：
这首诗词以简练的语言传达了深邃的禅宗思想。作者通过"筑著磕著，无处寻觅"表达了追求者在修行过程中所面临的种种困境和挑战。"筑著磕著"可以理解为在追求真理时遇到的种种障碍和困扰，而"无处寻觅"则表示这种追求并非只能依靠外在的世界或物质的满足来实现。它强调了内心的寻求和超越，以及在这个过程中必须超越对外在境遇的执著和评判。
这首诗词以简洁的语言、深邃的思想和禅宗的智慧，启迪人们在修行和追求真理的道路上。它提醒我们，在追求内心平静和觉悟的过程中，要超越对外界因果的执着，不要被表象所迷惑，而是要寻找内在的觉知和超越。通过这样的颂词，作者引导我们反思自己的追求和修行，以及对世界和自我的认知方式，从而达到内心的平静和觉醒。
毗耶长者入街初。
证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。
送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。
缪致栖鸾叹，频烦荐鹗书。未能抛斗米，岂不爱吾庐。与世多乖迕，论才信阔疏。故人应笑我，早晚遂归欤。
穷冬霜霰集，行路古今难。举眼看浮世，何人耐岁寒。弃瓢将止酒，脱冕拟休官。一室能容膝，吾生亦易安。
积雪欲照夜，老鸡方唱晨。诸公逝已久，幽梦忽相亲。话旧殷懃意，追欢见在身。悠然又惊觉，抚枕一悲辛。