德山棒头短，临济喝声低。
不伤物义句，赵州东院西。
《偈颂六十八首》是宋代释法薰的作品。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
德山棒头短，
临济喝声低。
不伤物义句，
赵州东院西。
诗意：
这首诗以简洁的语言表达了深刻的禅宗思想。"德山棒头短"意味着德山的法杖很短，不足以执掌佛法的权威。"临济喝声低"指的是临济宗的开示声音低微，不张扬。整首诗强调了禅宗的谦逊和低调。
赏析：
这首诗是一首禅宗偈颂，以简短的语言表达了禅宗思想的要义。诗中的"德山棒头短"和"临济喝声低"揭示了禅宗师父的谦逊态度和低调的开示方式。禅宗注重体验直觉境界，超越文字和言语的束缚，因此这首诗的语言简练，意味深长，使人们更容易领悟其中的禅理。
诗中的"不伤物义句，赵州东院西"表达了禅宗的另一个重要思想，即禅修者应当超越对物质和言辞的执着，不被表面的形式所困扰，而专注于体悟真实的禅意。这与赵州禅师所强调的"东院西"的禅修精神相呼应，意味着不论身处何地，都能心无所执，超越对外在环境的依赖。
这首诗言简意赅，通过简短的词语传递出禅宗的深刻思想。它提醒人们在修行中保持谦逊和低调，超越物质和言辞的束缚，专注于体验禅宗的真谛。同时，它也表达了禅宗对于境界和环境的超越，强调修行者应当在任何情况下都能保持内心的平静与自在。
蹇予山泽臞，飘飘一鸥似。天风忽假便，饮此金濑水。朝随章句儒，暮逐副墨子。肯叹饭不足，可恋惟酒美。赋茅亦聊复，久矣忘喜怒。尾宁曳涂中，人生行乐耳。怀人耿不寐，一夕三四起。江东暮云合，渺渺隔秋水。遗我诗两章，意古音粹美。敢谓义熙余，及见黄初体。君閒耻食粟，我出
第一江山，无边境界，压四百州。正天低云冻，山寒木落，萧条楚塞，寂寞吴舟。白鸟孤飞，暮鸦群注，烟霭微茫锁戍楼。凭阑久，问匈奴未灭，底事菟裘。回头，祖敬何刘。曾解把功名谈笑收。算当时多少，英雄气概，到今惟有，废垅荒丘。梦里光阴，眼前风景，一片今愁共古愁。人间事
共喜新凉大火流。一声水调听歌头。况有修蛾兼粉领。佳景。谢公无不碍沧洲。平昔短檠真大漫。气岸。老来都向酒杯收。云水光中修禊事。犹记。转头不觉已三秋。
闲厅昼下帘，秋色满疏髯。久戍残兵老，多贫长吏廉。阴风潮动郭，晴日地生盐。三老相逢说，年来户剩添。
家贫不学俭，物理有固然。要是善用短，足以终其年。我家稽山下，禀赋良奇偏。敢言中人产，日或无炊烟。有儿更耐穷，伴翁理遗编。短檠幸能继，竟夜可忘眠。
德山入门便棒，临济入门便喝。临济喝处，德山棒头耳聋；德山检时，临济喝下眼瞎。虽然一搦一抬，就中全生全杀。