节令不相饶，阳生第一爻。
诸佛道长，众生道消。
拄杖子，独孤标。
《偈颂六十八首》是宋代释法薰创作的一首诗词。这首诗词以简练的语言表达了深邃的哲理和禅宗思想。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
偈颂六十八首
节令不相饶，阳生第一爻。
诸佛道长，众生道消。
拄杖子，独孤标。
中文译文：
节令不相饶，春天首先到。
佛教之道，众生之苦消。
拄着拐杖，独自追随。
诗意：
这首诗以节令交替的变化为切入点，表达了春天的到来以及佛教道义和众生苦难的主题。诗人通过描绘自己拄着拐杖，独自行走的形象，传达了一种超越尘世繁杂的境界，追求心灵的自由与宁静。
赏析：
这首诗以简洁的语言和朴素的意象展现了禅宗的思想内涵。节令的饶富变化，象征着世间的无常和轮回。阳春初现，被诗人视为一种新的开始，寓意着生命和希望的重生。
诗中提到的"诸佛道长，众生道消"表达了佛教中的教义。佛教强调通过修行和觉悟，众生可以超越苦难和轮回，达到解脱和成佛的境界。这种境界与节令的变化形成了鲜明的对比，强调了人生的多变和不可预测性。
诗末的"拄杖子，独孤标"是诗人自述的形象，拄着拐杖独自行走，寄托了诗人追求内心宁静和境界超越的愿望。拄杖子的形象也可以被理解为禅宗中行者的象征，他们在修行的道路上独自前行，超越尘世的束缚。
总的来说，《偈颂六十八首》以简练的语言和清晰的意象，传达了禅宗的深邃思想和人生哲理。通过节令变化和个人的追求，诗人表达了对内心自由和超越尘世的向往，使人们对生命和人生的意义有所思考。
残蝉古路无人迹，瑟瑟西风已三日。杜门却扫处一室，颠倒笔砚理书帙。平生但恐辜吟笔，薄宦云浮奚固必。客来相与入诗律，一叶庭柯恍如失。
暮风似箭复如刀，落照那能暖客袍。天远地平城更阔，千寻玉塔尺来高。
暑退谁当忆，秋生喜此逢。荒林失轻雾，寒日上危峰。忽有吟边兴，忘年镜里容。不须无鲍谢，始得坛诗宗。
急枉山中讯，新篁长旧竿。风神渴潇洒，消息报平安。昔已开三径，归何病一箪。借居宁自逸，理囊不应难。
赞条初罢浙江回，辟命还从蜀道来。朱绂聊光新幕府，乌星重照旧行台。秋登危栈烟霄界，晓望通闤锦绣堆。乐职定应能赋颂，知君堪继子渊才。
鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。