已道衡州远，而今又广州。
壎篪君膝下，风寸我蛮陬。
至矣贫而乐，谁云富可求。
斯文失张宫，吾道属朱刘。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《寄送潘文叔恭叔二首》是宋代赵蕃创作的一首诗词。这首诗通过表达诗人与潘文叔恭叔的离别之情，抒发了自己贫苦而乐观的心态，以及对传统文化的思考。
诗词的中文译文：
已经离开衡州遥远的地方，如今来到广州。
在壎篪君的膝下，感受着风吹拂我这个蛮陬（指自己）。
尽管贫穷，但我依然快乐，谁说富贵才是追求的目标。
这种文化已经失去了张宫（指古代文化的辉煌），我追随的是朱刘（指儒家传统文化）之道。
诗意和赏析：
《寄送潘文叔恭叔二首》表达了离别之情和对现实生活的思考。诗人赵蕃离开了遥远的衡州，来到繁华的广州，与潘文叔恭叔（可能是朋友或亲人）相聚一堂。诗中的"壎篪君"是指潘文叔恭叔的地位和身份，而"风寸我蛮陬"则是诗人自称，意味着自己出身低微、未能受到良好教育。
尽管贫穷，诗人仍然感到快乐，并质问了现实中追求富贵的观念。他认为富贵并非唯一的追求目标，表达了一种乐观向上的生活态度。赵蕃通过对比"斯文失张宫"和"吾道属朱刘"，表达了对传统文化的思考。"斯文失张宫"指古代文化辉煌的消逝，而"吾道属朱刘"则是指他追随的是儒家传统文化的道路。
整首诗流露出诗人对现实生活的批判和对传统文化的思索。他坚守自己的信念，不为物质财富所动，表现出一种追求内心宁静和精神富足的态度。这首诗以简洁而明快的语言，表达了诗人对离别、人生和价值观的思考，体现了宋代人文化自觉和思想意识的特点。
扰扰终何得，萧萧亦自如。将求解牛道，要解斲轮书。
春事今余几，花枝已不多。向人愁作客，思尔积成疴。威凤翔高汉，慈乌恋旧窠。平津东阁好，早晚定相过。
山源夜雨渡仙家，朝发东园桃李花。桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚，遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿，氛氲半入披香苑。苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。千年万年不凋落，还将桃李更相宜。
世儒困墙面，窒外由蔽中。一理有朝澈，八窗自玲珑。公无末俗病，人识古贤风。照物鉴绝尘，与世云行空。似闻虚白室，略与公心同。彼哉坏陂老，史语宁所蒙。吾知泚笔意，千载端为公。
凫舄鹤袍辞世纷，望三峰下礼茅君。祈年欲啖金光草，好道宁披玉检文。绝絺琳宫当日见，上方清磬隔花闻。山中倘遇陶弘景，愿乞松风与白云。
牢落谁知趣，深居野兴饶。固穷期道在，寡合鄙时浇。径静苔长绿，山寒雪未消。残阳荷轻策，闲望傍村桥。