明明百草头，明明祖师意。
於佗未尝一，於我未赏异。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗词表达了对自然界的观察和对祖师的敬仰之情。
诗词的中文译文：
明亮的百草头，明亮的祖师的心意。
在他那里，我从未看到任何差异，
在我这里，我从未欣赏到任何异象。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一个明亮的景象，百草头，即指百草生长的地方，象征着丰富多样的自然界。明亮的百草头与明亮的祖师意相对应，表达了作者对自然界和祖师的赞美和敬仰之情。
诗词中的“於佗未尝一，於我未赏异”表达了作者在祖师面前的虚心和谦逊。於佗是指祖师，作者表示自己在祖师面前从未看到任何差异，意味着祖师的教诲和指导使作者心境明亮，没有迷惑和疑虑。於我是指作者自己，在自己这里从未欣赏到任何异象，表达了作者对自身修行的谦虚态度。
这首诗词通过对自然界的描绘和对祖师的敬仰，表达了作者对清净明亮心境的追求和对修行的虔诚。它向读者传递了一种向内寻求平静和智慧的思考方式，通过敬仰他人和观察自然，来启发自己的心灵。整首诗词简短而深刻，给人以启迪和思考的空间。
知疑奸叟谤，闲与情人话。犹是别时灯，不眠同此夜。寒灯扬晓焰，重屋惊春雨。应想远行人，路逢泥泞阻。灯光照虚屋，雨影悬空壁。一向檐下声，远来愁处滴。楚僧话寂灭，俗虑比虚空。赖有残灯喻，相传昏暗中。雨声乱灯影，明灭在空阶。并枉五言赠，知同万里怀。
嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。
石唐仙室紫云深，颍阳真人此算心。真人已去升寥廓，岁岁岩花自开落。我昔曾为洛阳客，偶向岩前坐盘石。四字丹书万仞崖，神清之洞锁楼台。云深路绝无人到，鸾鹤今应待我来。
暗尘明月小桃枝，旧家时情味。问而今、风转蛾儿底。有谁把、春衫试。景龙灯火升平世。动长安歌吹。这山城、不道人能记。甚村酒、偏教醉。
一曲清江旧草堂，野人原自爱沧浪。岂因俸薄轻中垒，敢谓风高卧上皇。雨后看山初扫径，日斜临水更移床。门前欲种桃千树，看取花枝过短墙。
吾闻曲礼当凶岁，诸大夫安敢食粱。婢臛香芹羹过美，水车声畔不能尝。