谁将活眼窥空劫，我道宗枝染浩春。
头角峥嵘藏不得，青原门下有祥麟。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代僧人释正觉所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
谁将活眼窥空劫，
我道宗枝染浩春。
头角峥嵘藏不得，
青原门下有祥麟。
诗意：
这首诗词通过表达僧人释正觉对于佛教思想的领悟和感悟。诗中提到的"活眼"指的是清明的眼睛，"窥空劫"表达了对于佛法的洞察和对无常变化的理解。"我道宗枝染浩春"则是表达了作者对佛教教义的信仰，认为佛法是一条可以净化心灵，使人们获得新生的大道。"头角峥嵘藏不得"意味着佛法的伟大和深奥无法完全被人所理解和把握。而"青原门下有祥麟"则表示在佛教门下，有着如祥瑞之麟的珍贵和神奇存在。
赏析：
这首诗词以简练而深邃的语言，表达了释正觉对佛法的虔诚信仰和对佛教智慧的领悟。他通过"活眼窥空劫"的形象描述，表达了对于人生无常、世事变化的洞察和理解。诗人将佛法比喻为"宗枝染浩春"，意味着佛法是一条可以净化心灵，使人们获得新生的大道。然而，作者也意识到佛法的深奥无法完全被人所理解和把握，即"头角峥嵘藏不得"。最后，诗人以"青原门下有祥麟"的形象表达了佛教门下的珍贵和神奇存在，着重强调佛法的价值和意义。
这首诗词以简洁而富有哲理的语言，表达了释正觉对佛法的敬仰和对人生的思考。他通过对佛教思想的描绘，表达了对于人生无常和佛法智慧的领悟。整首诗以一种抒发内心感悟的方式，使读者在阅读中得到启迪和思考。
断虹开霁，净秋容、点点初收微雨。夕下生阴山影澹，缥渺烟云吞吐。乌帽风偏，青鞋沙软，误入桃溪坞。多情鸥鹭，偶来忽又飞去。日暮修竹佳人，雾绡琼佩，绰约疑仙侣。愧我禅心春尽絮，不逐东风飞舞。红叶题诗，紫云传恨，密意渠能诉。此情疏隔，不关楼外烟树。
城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换，昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。
华容芦荻里，一炬可无遗。叹息刘玄德，平生见事迟。
东篱数业菊，已著金粟蕊。重阳能几时，使我日屈指。向来陶渊明，勿谓今已矣。我欲置樽酒，采之杂浮蚁。
自古谁无死，斯人有重轻。诸生望模楷，吾道倚權衡。一发千钧挽，中流砥柱倾。平生尤国事，何意作身名。
野性躯閒昼掩扉，坐看斜日上书帷。不妨挟册从吾好，亦学吹竽笑昨痴。鬓发星星行且老，胸襟碌碌苦亡奇。与君正欲论心事，又恐分携各一涯。