一二三四五，禾山打鼓金牛舞。
劈面来时著眼看，全身放下休回互。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
一二三四五，
禾山打鼓金牛舞。
劈面来时著眼看，
全身放下休回互。
诗意：
这首诗词是以简洁明快的语言表达了一种禅宗的思想境界。诗中的数字一至五，代表的是时间的流逝，它们象征着人生的瞬息万变。禾山打鼓和金牛舞则是意象的象征，表达了禅宗思想中的自然与和谐。通过观察与体验此刻的现象，以及将自我放下与环境互动，作者传达了一种超越表象的境界。
赏析：
这首诗词以简洁的语言和形象的意象，表达了禅宗思想中的超越与自我放下。数字的运用象征着时间的流转，强调了生命的短暂和变化无常。禾山打鼓和金牛舞则是意象的象征，表达了禅宗思想中对于自然与和谐的追求。通过劈面来时著眼看和全身放下休回互的描述，作者告诉我们应当专注当下，观察周围的一切，并将自我放下与环境互动，以达到超越表象的境界。
整首诗词简短而深邃，言简意赅地传递了禅宗思想的核心要义。它通过对时间、自然和人的关系的描绘，呼唤读者在瞬息万变的世界中保持平静和觉知。同时，诗中的意象和修辞手法也展现了作者的艺术才华和对禅宗境界的理解。这首诗词呈现出一种超脱尘世的境界，引导人们去寻求内心的宁静和对真实生命的体验。
南浦蒹葭疏雨后，寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白，声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁。发寒衣湿曲初罢，露色河光生钓舟。
郁姑台下战多时，变起萧墙遂不支。杞子方通北门管，汉家已拔赵军旗。孤忠不遂尚书志，一死啀期圣主知。想见江东桥上路，至今犹自血淋漓。
霜白掖楼晓，寒鸦城上啼。微云阊阖外，斜月建章西。忧国心常切，成功计转迷。十年京阙下，贫病尚羁栖。
鹅州城东古梅树，鳞甲满身如老龙。冷霜极冷欺不得，春风吹作玉玲珑。
予从江南来，见子东浦榛。问子何不治，子兄游洛濒。子素乐文字，而复养慈亲。去年始升朝，差差陪缙绅。今也与吾肩，行立笑语频。未经鬓发改，喜预班缀新。思如曩时会，浩饮不计巡。往谒持约史，文辞媿彬彬。谓将一乘粟，欲敌千箱囷。然而泽中蛇，时得龙一鳞。况复周孔教，幸逢
日暮有佳人，独立潇湘浦。 疏柳尽含烟，似怜亡国苦。