灵苗发种，觉树敷春。
冷湫湫处却要温和，乾爆爆时还须津润。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代佛教僧人释正觉所作的一组诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
灵苗发种，觉树敷春。
冷湫湫处却要温和，乾爆爆时还须津润。
诗意：
这首诗词以植物的生长为比喻，表达了人们修行佛法的道理。灵苗发芽，指的是内心的觉悟开始生发；觉树敷春，表示修行者的智慧和慈悲如春天一样广泛而温暖。无论是在寒冷的环境中还是在干燥的时刻，都需要保持温和和滋润。
赏析：
这首诗词运用了植物的生长比喻来阐述人的修行之道。灵苗发种，象征着内心觉悟的开始，它是一种新生命的萌芽，充满希望和潜力。觉树敷春，将修行者的智慧和慈悲比作春天，意味着修行者应该像春天一样温暖、包容、广泛地散发智慧和慈悲之光。
诗词中提到的冷湫湫处却要温和，乾爆爆时还须津润，强调了修行者在遇到困难和逆境时应该保持平和和温暖的心态，并且在干燥的时刻仍然需要保持润泽和滋养。这是对修行者的一种教诲，要求他们在面对外界的冷漠和干燥时，仍然要保持慈悲和智慧的心境，给予关怀和滋养。
整首诗词简洁明了，用寥寥几个词语表达了深刻的佛理，寓意深远。它不仅是一首描绘自然景象的诗词，更是一首寓意深刻的修行者之歌，给人以启迪和鼓舞。
断虹开霁，净秋容、点点初收微雨。夕下生阴山影澹，缥渺烟云吞吐。乌帽风偏，青鞋沙软，误入桃溪坞。多情鸥鹭，偶来忽又飞去。日暮修竹佳人，雾绡琼佩，绰约疑仙侣。愧我禅心春尽絮，不逐东风飞舞。红叶题诗，紫云传恨，密意渠能诉。此情疏隔，不关楼外烟树。
城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换，昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。
华容芦荻里，一炬可无遗。叹息刘玄德，平生见事迟。
东篱数业菊，已著金粟蕊。重阳能几时，使我日屈指。向来陶渊明，勿谓今已矣。我欲置樽酒，采之杂浮蚁。
自古谁无死，斯人有重轻。诸生望模楷，吾道倚權衡。一发千钧挽，中流砥柱倾。平生尤国事，何意作身名。
野性躯閒昼掩扉，坐看斜日上书帷。不妨挟册从吾好，亦学吹竽笑昨痴。鬓发星星行且老，胸襟碌碌苦亡奇。与君正欲论心事，又恐分携各一涯。