行也是，坐也是。
俯仰折旋，无是不是。
《偈颂七十二首》是宋代释祖钦的一首诗词。这首诗词的中文译文为：“行也是，坐也是。俯仰折旋，无是不是。”
这首诗词简洁而富有哲理。它以简练的语言表达了一种智慧的境界。诗中展现了行走与坐禅的对立统一，揭示了人生的种种境遇和行为方式都是存在的，没有绝对的对与错。无论是行走还是坐禅，无论是俯仰还是折旋，都可以成为一种修行的方式。通过表达这种平等的观念，诗词传递了一种超越对立、融合矛盾的智慧。
这首诗词的赏析展现了佛教思想中的中道观念。它告诉我们，世间万物都是相对的，没有绝对的是与非。人生的种种选择和行为方式都有其存在的价值和意义。通过行走和坐禅的对比，诗词表达了修行的多样性和灵活性。无论是奔波劳碌还是静坐冥想，都可以成为通向智慧的途径。
这首诗词的诗意深邃而含蓄，启发人们思考人生的意义和修行的方式。它提醒我们超越极端的观念，接纳世间的多样性，以平和的心态对待人生的起伏和变化。通过修行的旅程，人们可以达到对世界和自己更深刻的认知，从而获得内心的平静和智慧。
释祖钦的《偈颂七十二首》通过简洁而富有哲理的语言，表达了一种超越对立、融合矛盾的智慧观念。它提醒人们在人生的旅程中，以平等的心态对待各种选择和行为方式。这首诗词的诗意深邃而含蓄，引发人们对人生意义和修行方式的思考。它是一首值得品味和思考的佳作。
本是山中人，爱说山中话。五月卖松风，人间恐无价。
军功阁束万人多，兵部门前雀哥罗。悍将武夫心失尽，可知弃甲与投戈。
世间万境一蘧卢，与道俱存是此书。千载归来人化鹤，满腔真乐我知鱼。要将德业参天连，莫把光阴掷岁余。静里功夫终透澈，一庭明月夜窗虚。
楚泽凄凉笑屈原，行吟如在浣花川。风回别墅闻桐角，烟冷荒郊挂纸钱。麰麦正香田舍乐，茅柴初熟酒家连。锦囊收拾归来晚，踏月闲敲款段鞭。
萧萧十月菊，耿耿照白草。开窗逢一笑，未觉徐娘老。风霜要饱更，独立晚更好。韩公真躁人，顾用扰怀抱。
花骢秋健绣旗开，渐远棠郊近帝台。耳目紧官终拜去，股肱雄镇暂迎来。两州将相为交代，三径渔樵阻接陪。犹赖雅章留刻石，时时闲看拂尘埃。