黄菊新开剪剪金，忻逢佳节兴难禁。
临高无语写幽思，拄杖为吾卿一吟。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
中文译文：
黄菊新开剪剪金，
忻逢佳节兴难禁。
临高无语写幽思，
拄杖为吾卿一吟。
诗意：
这首诗描绘了一幅秋天的景象，以及作者在欢乐节日里的内心喜悦和思考。黄菊盛开，花朵金黄灿烂，给人以喜庆的感觉。作者快乐地迎接这个美好的节日，却难以抑制内心的兴奋情绪。他站在高处，沉默无言，写下了他内心深处的幽思。他用拄杖敲击地面，为了表达他的思绪，吟唱出这首诗。
赏析：
这首诗通过描绘黄菊盛开的景象和作者内心的感受，展示了秋天的美丽和诗人的情感。黄菊是秋天的花朵，象征着丰收和喜悦。花朵的金黄色彩给人带来温暖和愉悦的感觉。作者在佳节之际感到无比的快乐和兴奋，这种喜悦之情难以抑制。然而，他站在高处，沉默无言，写下了内心的幽思。或许是因为在这个喜庆的时刻，他对生活和世界有了更深层次的思考和感悟。他用拄杖敲击地面，表达出他的思绪和情感，一吟唱出这首诗。整首诗以简洁明了的语言表达了作者的情感和思想，展示了诗人在美好的时刻中对生活和人生的思索。
甲戌缠国哀，时属秋八月。近辅馀英山，洪水中夜发。狼藉彻旬雨，拔地殊飘忽。滔天肆奔迸，变幻起崷崒。徒步登县楼，浩渺沉林樾。妖氛混泽气，势极火焰突。绵亘山下乡，逃难想颠蹶。晨兴雨更澍，邑屋已隉杌。高跳空刺肠，何异睹溟渤。飘尸不可计，可者布竹筏。栖危或得命，其奈
自有吾儒乐，人多不肯循。以禅为乐事，又起一重尘。
不肯爬沙桂树边，朵颐千古向岩前。巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年。清游自笑何曾足，叠鼓冬冬又解船。
晁董科名累，向雄利禄儒。惟公传洛学，处世类齐竽。湖外严兵戍，神畿析使符。恍然成昨梦，一吊束徐刍。
秋风吹落叶，君作武昌游。只道从军乐，那知别路愁。寒暄楚岫色，日夜汉江流。大阃多珠履，无为弹蒯缑。
能名净行达理闱，振锡携瓶出翠微。恩重冕旒曾召对，情高云鹤却同归。会思莲社寰中结，杯泛潮风海上飞。不是清时未陈力，便堪随去扫岩扉。