径山无伎俩，住院多阻障。
饭在平江府，口在凌霄上。
河港既不通，千里空相望。
暂假维摩手，一钵共分饷。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十六首》是宋代释师范的作品，通过简洁的语言表达了禅宗僧人的修行心态和境遇。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
径山无伎俩，住院多阻障。
饭在平江府，口在凌霄上。
河港既不通，千里空相望。
暂假维摩手，一钵共分饷。
诗意：
这首诗词以禅宗僧人的视角，表达了在修行道路上所遇到的种种困难和限制，同时暗示了他们对世俗生活的超越和内心的宁静。诗中通过对禅宗僧人的生活状态的描绘，展现了他们超越尘世的境界和对禅修的执着。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，通过对禅宗僧人生活的几个要点的描述，传达了他们特殊的生活状态和心境。首先，诗中提到"径山无伎俩"，指的是禅宗僧人修行时不依赖任何技巧和手段，通过直接的体验来追求心灵的自由。"住院多阻障"则表达了修行路上的困难和障碍，意味着他们的修行并非一帆风顺。
接着，诗中描述了禅宗僧人的生活状态。"饭在平江府，口在凌霄上"揭示了他们的身体居住在尘世，但心灵却超越了尘世的纷扰，达到了精神的高境界。"河港既不通，千里空相望"则意味着禅宗僧人与世隔绝，追求内心的宁静与超脱。
最后两句"暂假维摩手，一钵共分饷"表达了禅宗僧人的无私和慈悲。他们暂时借用维摩菩萨的手，将食物分给其他人，展现出他们超越个人欲望，关注他人福祉的精神。
整首诗词通过简练的语言和凝练的意象，展示了禅宗僧人独特的生活方式和追求。它传达了超越世俗的境界，表达了禅修者追求内心平静和超脱的追求，同时也体现了他们的慈悲和无私精神。
中夜不成寐，屋梁落月空。揽衣惊鼠散，看剑炙灯红。吾道空山里，年华细雨中。故人有傲吏，相忆兴还同。
故侯将我到山中，更上西峰见远公。共问置心何处好，主人挥手指虚空。
高淡清虚即是家，何须须占好烟霞。无心于道道自得，有意向人人转赊。风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。但令如此还如此，谁羡前程未可涯。
洞门千尺挂飞流，玉碎珠联冷喷秋。今古不知谁卷得，绿萝为带月为鉤。
藩宣秉戎寄，衡石崇势位。年纪信不留，弛张良自愧。樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈丰亩利。家林类岩巘，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山梁冀无累。颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。
满院松桂阴，日午却不知。山人睡一觉，庭鹊立未移。出檐趁云去，忘戴白接z5.书眼若薄雾，酒肠如漏卮。身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。