天地之根，万物之主。
大千无以居其尊，劫石难以并其固。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十六首》是一首宋代诗词，作者是释师范。这首诗词探讨了天地之间的关系，以及宇宙的无限广阔和万物的根本。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
译文：
天地之根，万物之主。
大千无以居其尊，劫石难以并其固。
诗意：
这首诗词表达了天地之间的关系，强调天地是万物的根本，宇宙的主宰。作者通过比喻，指出宇宙的广袤无垠，没有什么能够与之相媲美，也没有什么能够动摇它的稳固。
赏析：
这首诗词通过简洁有力的语言，揭示了宇宙的伟大和无限。宇宙被描述为天地之根，万物之主，突显了它的至高无上的地位。大千无以居其尊，表达了宇宙的崇高和无可比拟的存在。劫石难以并其固，说明宇宙的稳固和坚不可摧，即使是劫石也无法撼动它的根基。
这首诗词以简短的文字，表达了宇宙的壮丽和庄严。通过揭示天地之间的关系，作者让读者感受到宇宙的无限广阔和万物的依赖。这种宏大的视野和深远的思考引发了人们对宇宙的敬畏和思考，使人们更加明白自身在宇宙中的渺小与微弱。
总的来说，《偈颂七十六首》以简练而雄浑的语言展现了宇宙的伟大和万物的根本。它鼓舞人心，引发人们对宇宙的思考和敬畏，同时也让人感受到自身在宇宙中的微小和渺茫。这首诗词通过深邃的意境和精湛的表达，使读者在欣赏中得到思考和启发。
巍峨堆压郡城阴，秀出天涯几万寻。翠影倒时吞半郭，岚半凝处滴疏林。
今春芳苑游，接武上琼楼。宛转萦香骑，飘飖拂画球。俯身迎未落，回辔逐傍流。只为看花鸟，时时误失筹。
直节槃槃古树平，纲常山重一身轻。历陈高庙神灵语，愿法周公日月更。飞雾堕鸢迁客憾，漏泉疏爵大君明。百年富贵端能几，天壤无穷独令名。
都门秋色满旌旗，祖帐容陪醉御卮。功业特高嘉祐末，精神如破贝州时。匣中宝剑胜霜锷，海上仙桃压露枝。昨日更闻褒诏下，别刊名姓入烝彝。
珍重还京使，殷勤话故人。别离长挂梦，宠禄不关身。趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。
竹边篱外树对苔，两蕊三花带雪开。蜂蝶只贪桃杏艳，嫌花冷淡不飞来。