独瞎顶门眼，大人具大见。
掀翻瓮里天，大智具大机。
以大入小，万化普施。
莺迁乔木调新舌，梅吐清香发旧枝。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂三十八首》
独瞎顶门眼，大人具大见。
掀翻瓮里天，大智具大机。
以大入小，万化普施。
莺迁乔木调新舌，梅吐清香发旧枝。
中文译文：
独自失明，但心智卓越。
翻转容器中的天地，智慧高超。
以庞大的思维理解微小之物，化万象普为施。
黄鹂飞至高枝，发出新的歌声，梅花吐露幽香，满旧枝。
诗意：
这首诗表达了作者的智慧和洞察力。尽管他独自失明，但他的见识却广阔无比。他能以大智慧进入微小之物，将无数变化普遍地传达出去。正如莺鸟在新的树上鸣叫一样，梅花在旧的枝上绽放香气一样，作者的智慧也能以独特的方式表现出来。
赏析：
这首诗展示了作者的睿智和超凡的见解。尽管他身处黑暗中，但他的内心却洞察一切。他运用大智慧理解微小之物，通过万千变化传达智慧和见解。莺鸟迁徙到高枝上唱歌，梅花在旧的枝干上散发出清香，这象征着作者用独特的方式展示自己的智慧和才华。诗中探讨了人类智慧的力量和影响力，以及在逆境中展现的机智和独特性。通过这些意象，诗歌呈现了一种鼓舞人心的力量，展示了人类智慧的无穷可能性。
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
一别于今又五年，关河风雨梦相牵。羡君老有惊人术，愧我贫无使鬼钱。淮雁南来斜作字，楚江东下直如弦。子云罢献《长杨赋》，头白归来草《太玄》。
两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去，化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。忆昨平阳宅初置，吞并
香罢宵薰，花孤昼赏。粉墙一丈愁千丈。多情春梦苦抛人，寻郎夜夜离罗幌。好句刊心，佳期束想。甫愁春到还愁往。消魂细柳一时垂，断肠
聚远楼头面面风，冷泉亭下水溶溶。人间炎热何由到，真是瑶台第一重。
予从江南来，见子东浦榛。问子何不治，子兄游洛濒。子素乐文字，而复养慈亲。去年始升朝，差差陪缙绅。今也与吾肩，行立笑语频。未经鬓发改，喜预班缀新。思如曩时会，浩饮不计巡。往谒持约史，文辞媿彬彬。谓将一乘粟，欲敌千箱囷。然而泽中蛇，时得龙一鳞。况复周孔教，幸逢