净慈门下，牛栏马厩。
一拶透关，豁开宇宙。
咦，切忌追风捕影。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
中文译文：《偈颂三十八首》
朝代：宋代
作者：释如净
净慈门下，牛栏马厩。
在净慈的门下，有牛栏和马厩。
一拶透关，豁开宇宙。
只需一指点，便可透悟生死的真谛，豁然开朗，通达宇宙的奥秘。
咦，切忌追风捕影。
唉，千万不要追逐虚幻的风影，烦恼和困惑就会随之而来。
诗意和赏析：
这是一首禅宗诗歌，表达了从事禅修的人应该遵循的原则和态度。
诗中的净慈门下，指的是佛教禅宗中的净慈寺，以此可见作者是一位佛教禅宗的修行者。牛栏和马厩意味着作者生活的简朴和朴实，强调了无欲无求的境界。
"一拶透关，豁开宇宙"表明修行者只需得到一次指点启迪，便可以领悟生死的真理，豁然开朗，洞悉宇宙的奥秘。这句话强调了在禅修中觉悟的独特体验和深刻意义。
最后一句"咦，切忌追风捕影"是作者对修行者的劝告，他告诫人们不要追逐虚幻的风影，即追求无谓的欲望和外在的浮华，因为这样只会带来烦恼和困惑。修行者应该专注于内心的觉知和内心的平静，而不是追求外在的功利和浮华。
整首诗以简洁而深入的语言道出了禅修者应有的心态和修行路上的困惑，同时也给人以启迪和警示。这首诗的美在于它简练而具有力量的语言表达，以及诗人对修行道路中最重要的原则的呈现。
鸡栖及我未掩扉，犬虽远出暮自归，司晨警夜职交举，簸糠弃粒报亦微。查查双鹊更媿汝，庭树夜宿常相依，岂怜主人老寂寞，暖热蓬户不忍违。养鸱甚恩健即去，养鹰虽久饱亦飞。嗟哉物性厚薄异，使我隐几空歔欷！
自笑山泽为癯儒，侪之富贵非其徒。他人诞日晏歌酒，贫家箪瓢屡空虚。昨朝不记生年朋，面前忽见樽罍列。感君祝我还祝君，两翁相对头如雪。
耿耿残灯夜未央，负墙闲对篆盘香。风号东北河冰合，月落西南竹影长。孤鹊欲栖频绕树，寒龟无息稳搘床。颓然坐睡那知晓，推户朝曦已满廊。
雷事，见天封题名，即此地也。既归，宿於近潭田舍翁家。是夜雷雨大作，望潭中火光烛天。明日，旁近言龙起大槐中。父老云，正月龙起，前此未见也。龙潭寺南＊尊，冯丈所名笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否。又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山人
兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。
罗结同心柳带青，碧桃香里记将迎。春风重到凭栏处，肠断江楼不忍登。