檐声不断前旬雨，电影还连后夜雷。
麦怕水侵秧怕冷，蚕桑犹要暖来催。
众生没在苦，苍生良可哀。
咄，杲日当空慧眼开。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
这首诗词是《偈颂三十八首》，作者是宋代的佛教僧人释如净。以下是对这首诗词的分析：
中文译文：
檐声不断前旬雨，
电影还连后夜雷。
麦怕水侵秧怕冷，
蚕桑犹要暖来催。
众生没在苦，
苍生良可哀。
咄，杲日当空慧眼开。
诗意和赏析： 这首诗词描绘了春季的景象，以及其中蕴含的人间苦难和希望。
首先，诗中通过“檐声不断前旬雨，电影还连后夜雷”这样的描写，展现了春季阴雨连绵、雷电交加的气候。檐声和电影都是春雨的声响，将读者带入了雨水纷飞的春季场景之中。
接着，诗中提到了麦子怕水侵、秧苗怕寒冷的情景，将农作物的生长与春季的气候联系在一起。这种情景揭示了自然界生物的脆弱性和对恶劣环境的适应性。
然后，诗中表达了对众生苦难的关注。诗人在提到“众生没在苦，苍生良可哀”时，通过词语的音韵和意境，表达了他对众生苦难的同情之情。这表明佛教的慈悲思想渗透在诗人的笔下。
最后，诗人在末句中提到“咄，杲日当空慧眼开”，意味着良辰美景，也暗示了希望与光明。这句话可以被视为整首诗的亮点，它使整首诗的气氛趋于明亮和抒发了对未来的希冀。
总的来说，这首诗词通过描绘春季的景物，展现了世间万物在自然环境中的脆弱性和适应能力，同时表达了佛教教义中的慈悲思想和对苦难的关怀，最终回归到光明和希望之中。
珠树森森秀阮林，高堂有母各欢心。兰陔娱养时多暇，勿遣平安阙嗣音。
六十归来，今过七十，感谢圣恩嘉惠。早眠晏起，渴饮饥餐，自己了无心事。数卷残书，半枚破砚，聊表秀才而已。道先生、快写能吟，直是去之远矣。没寻思、拄个青藜，＊双芒屦，走去渡头观水。逝者滔滔，来之衮衮，不觉日斜风细。有一渔翁，蓦然相唤，你在看他甚底。便扶杖、穿起
村烟城树远依依，解指青溪与翠微。风送白鱼争入市，江过黄鹄渐多矶。家从久念方惊别，地喜初来也似归。近日江南新涝后，稻虾难比往年肥。
愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
总道狙公不易量。朝三暮四尽无妨。旧时邺下刘公干，今日家中白侍郎。歌浩荡，酒淋浪。浮云身世两相忘。孤峰顶上青天阔，独对春风舞一
已饱忧患味，方收翰墨动。龙飞新进士，猿臂老将军。千里推车轴，群工愧斧斤。天乎如有意，更为续斯文。