结夏已过了，解夏犹未来。
中间一句子，莲花照水开。
因甚落草止啼，元只为婴孩。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文：
偈颂三十八首
结夏已过了，解夏犹未来。
中间一句子，莲花照水开。
因甚落草止啼，元只为婴孩。
诗意和赏析：
这首诗是宋代释如净所作的偈颂，表达了对夏季的感受和对生命的思考。
诗中描述了夏季即将过去的景象，暗示着时光流转，一切都在不断变化。结夏已过了，指夏天即将结束，解夏犹未来，指解离夏季的炎热依然未到。
接下来的一句子，莲花照水开，描绘了莲花绽放在水面上的美景。这句话可以理解为对自然和生命的赞美，同时也蕴含了禅宗的意味，比如通过静心观察莲花绽放的美景，来领悟生命的意义。
最后两句则以一种反转的方式提出问题和思考生命的意义。诗中问道：“为什么草地上的啼叫停止了，只为了一个婴孩？”这里以婴孩为象征，表达了生命的脆弱与延续，也包含了人生的无常与转折。
整首诗以简洁明了的文字表达了对自然、生命和禅宗思想的思考，通过夏季的过渡和莲花的绽放，与人类生命的起伏呼应，表现出释如净对生命的感悟和探索。
乱石槎牙泻怒涛，满船性命等鸿毛。莫夸好手翻成误，寄语舟人稳着篙。
吹彻瑶笙鹤未还，小桥流水碧潺潺。夜深梦醒推窗看，白月无痕雪满山。
湖上蜗庐仅自容，寸怀无奈百忧攻。补衣未竟迫秋露，待饭不来闻午钟。稚子挟书勤质问，邻翁释耒间过从。今朝一笑君知否，满瓮新醅粥面醲。
金华唐吕两儒先，夜半黄梅君并传。不日经筵重坐席，蹔时黉舍冷无毡。引班晓漏槐枫里，出宰春风桃李边。莫遣垂杨知别恨，一篙新涨解归船。
刘氏盟，吕氏争。臣不如陵吕氏獗，刘氏绝臣不如勃？平乎平乎智有余，胡为甘此两不如。兹言非智还非愚，平乎竟尔为身图。
山高激迅湍，清振林下响。飞雪溅千岩，白虹垂万丈。来此坐移时，森然毛发爽。