化藏经语，结般若因，度有缘众。
一卷一千，共亦不共，才出头来，便得受用。
此经无价，拟议不中。
除非自肯，破尘了梦。
见佛不空，塔成无缝。
半偈舍身，古今尊重。
劫火不烧，魔不能动。
佛祖皆宗，天龙普供。
万莫放过，千亿珍重。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《偈颂三十首》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。这首诗词内容深奥，融合了佛教的教义和禅理，表达了它的诗意和赏析需要一些解释。
这首诗词以佛教经典为基础，结合了般若经的因果关系，旨在度化有缘众生。诗中提到，这卷经书共有一千首偈颂，每卷都具有独特的价值，无法估量。然而，只要一开始阅读，就能立刻体味到其中的受用。
这部经典无价，任何议论和评判都无法完全理解其中的深意。除非个人自愿接受并跳出尘世的迷梦，才能真正领悟其中的真理。佛陀的存在并非虚幻，佛塔的建造完美无缺。诗中还提到了半个偈颂，这是对佛陀及其教义在古今中受到尊敬的肯定。
这部经典所描述的智慧之火无法被劫难所破坏，邪恶势力无法动摇。无论是佛祖还是神龙，都受到广泛的供奉。最后，诗人郑重其事地表达了对这部经典的珍视，强调不应该忽视、轻视它的价值。
总的来说，这首诗词揭示了佛教思想的核心，强调了修行者必须主动追求智慧和超越尘世的努力。它表达了佛教信仰中的坚定和敬畏之情，同时也对佛教教义的深度和广泛的影响给予了肯定。这首诗词的语言简练、意境深远，是一首富有禅意和哲理的佳作。
闻君新酒熟，况值菊花秋。莫怪平生志，图销尽日愁。
春江多大风，每盛肯遽微。吹人虽不寒，崩浪良足唏。嗔读揭几帙，妒梦摇斋扉。况乃驾舻栧，敢与争狂威。郁郁羁思倦，寥寥遨侣稀。危陟据隄阜，遐眺穷湾圻。引雏鹊始大，长笋荻已肥。草远安所极，絮残犹自飞。眷此惜暮景，感怆将畴依。去国候屡改，怀人事多违。袍弊苦肤汗，药{
谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠，蹙成数片倚松根。何年蒨蒨苔黏迹，几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客，为我开图玩松石。
人言十月小春回，谁酿寒云作雪醅。天女戏抛群玉佩，风姨吹散万解杯。竹非为米腰皆折，山不因愁发尽皑。冻合诗肩不成句，六花时入轿窗来。
月向天边夜夜生，秋风何处彩云横。鱼无密信来青海，蟢有闲丝挂晚晴。春玉渐看腰似削，愁城不怕酒如兵。而今只合笼鹦鹉，能向琵琶唤小名。
秋风一熟平湖芡，满市明珠如土贱。昔也兼名鸿雁头，今兹始识胡孙面。应须我辈剩著语，会有后人来作传。横塘地主总好事，凌波不过空山嚥。