明朝遍入孤峰裹，是处寻求不见师。
自古上贤难出手，为伊不肯淡工夫。
垂经留教五千卷，迷人看著转迷途。
凡夫贪爱将为事，少得曹溪这老卢。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《偈颂三十首》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
明朝遍入孤峰裹，
是处寻求不见师。
自古上贤难出手，
为伊不肯淡工夫。
垂经留教五千卷，
迷人看著转迷途。
凡夫贪爱将为事，
少得曹溪这老卢。
诗意：
这首诗描述了作者在明朝时期游历山川之间，寻找一位没有遇见的导师。诗人意识到，历史上真正卓越的圣贤很难遇见，因为他们不轻易示人。然而，为了能够遇见这位导师，诗人并不会掉以轻心，而是全心全意地追求。他留心研读了大量的经典著作，但在这迷茫的人世间，他仍然感到困惑。最后，诗人提到普通人常常陷入贪爱之中，忙于俗务，很难获得真正的启示，而他们需要如曹溪的老卢一样的导师来引导他们。
赏析：
这首诗词通过诗人的亲身经历和内心感悟，表达了他对于寻求真正的导师和智慧的渴望。诗人在明朝时期游历孤峰，希望能够遇见一位导师来指点迷津。然而，他意识到真正卓越的圣贤并不容易遇见，因为他们往往不轻易示人。尽管如此，诗人并不气馁，仍然全心全意地追求智慧。他研读了大量的经典著作，但仍然感到困惑，认为自己迷失在了纷繁的人世间。最后，诗人指出普通人常常陷入贪爱之中，无法超脱尘世的束缚，因此需要像曹溪的老卢一样的导师来引导他们走向真正的境地。
整首诗词情感沉郁，表达了作者对于寻求真理和智慧的追求和困惑。诗人通过描绘自己的旅程和内心的挣扎，反映了人们在追求真理时所面临的困难和矛盾。诗中的山川、明朝和孤峰等意象，以及对于导师的渴望和对于普通人迷失的批判，都展现了诗人对于人生意义和智慧的思考。整首诗词以简洁的语言和深邃的表达，传达了一种对于真知和导师引领的渴望，以及对于世俗纷扰和贪爱的反思。
居家到底胜居官，啼鸟声中昼掩关。待得小园花落尽，更须移酒对青山。
万条银烛引天人，十月长安半夜春。步障三千隘将断，几多珠翠落香尘。一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。为报司徒好将息，明珠解转又能圆。人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。几时曾向高天上，得见今宵月里花。比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。平明却入天泉里，日气曈曨五色光。
汉家飞将领熊罴，死战燕山护我师。威信仇方名不灭，至今奚虏奉遗祠。
卑栖曾未托椅梧，敢议雄心万里途。蒙叟自当齐黑白，子牟何必怨江湖。秋天响亮频闻鹤，夜海曈曨每见珠。一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无。
月华未上鼓声喧，又向山阴过上元。五岁镜湖才一熟，今年灯市始应烦。留连昼景通三夜，呼吸阳和达九门。游客不知千古意，看人看火漫奔奔。
早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。千药万方治不得，唯应闭目学头陀。