白圭无玷，顽石点砂。
转关一拶，佛祖仇雠。
咦，咬猪狗汉转风流。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂三十四首》是宋代僧人释如净所创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
白圭无玷，顽石点砂。
白圭是美玉，没有一丝瑕疵；顽石点砂，指的是坚硬的石头敲击沙土。
这句意味着修行者如同美玉一样纯净无瑕，能够通过坚持不懈的努力，去除内心的杂念和烦恼。
转关一拶，佛祖仇雠。
转关指的是修行者转变心念，一拶表示瞬间。佛祖仇雠意味着与佛陀的仇恨和冲突。
这句诗表达了修行者通过瞬间的心性转变，超越了世俗的执着和烦恼，从而与佛陀达成和解。
咦，咬猪狗汉转风流。
咦是表示惊讶的语气，咬猪狗汉指的是粗俗、庸俗的人，转风流意味着转变成风流倜傥的人。
这句诗意味着修行者能够超越自己的凡俗之心，达到高尚和优雅的境界。
这首诗词通过简洁的语言表达了修行者在修行道路上的追求和境界，展现了如净对于修行者心性转变的理解和领悟。诗意深邃，韵味悠长。通过对对比和转变的描绘，诗词传达了一种超越凡俗、追求内心纯净的意境。同时，也体现了佛教思想中对于修行者内心修炼和超越的重要性。
十丈丰碑势倚空，风云犹忆下辽东。百年功业秦皇帝，一代文章太史公。石断云鳞秋雨后，苔封鳌背夕阳中。行人立马空惆怅，禾黍离离满故宫。
天意诚难测，人言果有不。便令江海竭，未厌虎狼求。独下伤时泪，谁陈活国谋。君王自神武，况乃富貔貅。
六月烈日日正中，时有叛将号群兇。平人血染大溪浪，比屋焰照鹅湖峰。白刃纷纷避行路，六合茫茫何处去。妻见夫亡不敢啼，母弃儿奔那忍顾。药市申公鬓有霜，卧病经时不下床。平生未省见兵革，出门正尔逢豺狼。豺狼满市如流水，追索金缯心未已。可怜累世积阴功，今日将为兵死鬼。
新秋气肃。此日仙翁曾诞育。禀赋应遍。绿□朱颜似少年。阶庭兰玉。行见儿孙俱曳绿。更祝遐龄。愿比庄椿过八千。
雪月共高寒，求多意未阑。林逋五品服，宋璟九还丹。老友松筠健，贤宗鼎鼐酸。任渠蜂蝶闹，难作武陵看。
学古光阴惜寸分，济时心胆慕华勋。少年有意不称意，暮景欲云何所云。行矣未能真不惑，归与长恐遂无闻。朝来不敢看清镜，怕有轻霜下碧云。