无面目汉，面目全该。
日烘杨柳眼，烟抹杏花腮。
黄莺啼不尽，特地下枝来。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂三十四首》是宋代释如净创作的一首诗词。该诗以简洁明快的语言描绘了一个形象生动的场景，表达了人物的某种境遇和情感。
诗词的中文译文如下：
无面目汉，面目全该。
日烘杨柳眼，烟抹杏花腮。
黄莺啼不尽，特地下枝来。
诗词的诗意表达了一个人的面目全被外界所决定，不再具备自我主张和独立意识。诗中通过描绘杨柳眼被阳光晒得发红，杏花腮被轻烟轻抹的形象，暗示了人物的面容与外界环境之间的交融和依存关系。黄莺不停地啼叫，特意落在树枝上，进一步强调了人物对外界的依赖和无法自主选择的境地。
这首诗词通过简短的语言描写，表达了人与环境的相互影响和制约的关系，以及人物缺乏自主性和主动性的困境。作者通过生动的意象和细腻的描写，将这个境遇表达得深入人心，让读者对人的自由意志和自我决定的重要性有所思考。整首诗给人以深思和哲理的启示，引发读者对人生意义和自我认知的思索。
闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。
渭入秦宫古，褎分蜀道难。泉声春雨後，月色晓程寒。蚕浴桑芽短，禽啼杏萼丹。从来称召杜，民俗在君安。
寒入疏蓬夜雪深，是非难辩口如喑。一官不幸有奇祸，万事但求无愧心。想像骑牛开画卷，丁宁回雁寄来音。传家一首冰壶赋，未信横舟竟陆沉。
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝[1]几重山，纵目千万里。溪潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝[2]莫能比。
桃李门墙万柳青，诗人茅屋独凄清。檐前古木无春叶，可怪乐风亦世情。
天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮，汉武凿远通孱颜。南标铜柱限荒徼，五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北，回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷，湍飞浪激如绳直。千崖傍耸猿啸悲，丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫劈高浪，瞥忽浮沉如电随。