杨柳妆腰带，梅花络臂韝。
黄莺偷眼觑，舞得最风流。
净慈门下萝蔔头。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十八首》是宋代释如净创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
杨柳妆腰带，梅花络臂韝。
这首诗的开篇描绘了杨柳婀娜的身姿如同装饰腰带一般，而梅花则如丝带般围绕在臂膀上。作者通过细腻的描写，将自然界的美景与女性的婀娜多姿相结合，展现了诗人对优美的自然景观和女性之美的赞叹。
黄莺偷眼觑，舞得最风流。
接着，诗人提到黄莺。黄莺作为鸟儿中的佼佼者，以其动听的歌声和优美的舞蹈而闻名。这里形容黄莺“偷眼觑”，表达了它俏皮的动作和警觉的眼神。诗人通过黄莺舞动的场景，进一步渲染了春天的欢快和生机盎然的氛围。
净慈门下萝蔔头。
最后一句“净慈门下萝蔔头”是对自己的自我描绘。这里的“净慈门”指的是如净所属的宗派或佛教寺院，而“萝蔔头”则是对自己的自嘲称呼。通过这样的自我描绘，诗人以幽默的方式表达了自己的谦虚和自知之明。
整首诗词以自然景观和女性之美为主题，通过细腻的描写和对细节的把握，展现了作者对自然美和女性之美的赞叹之情。同时，诗中融入了幽默的元素，使整首诗词更加生动有趣。这首诗词通过对自然景物、动物和自我描绘的抒发，表达了作者对生活的热爱和对美好事物的追求。
居家到底胜居官，啼鸟声中昼掩关。待得小园花落尽，更须移酒对青山。
万条银烛引天人，十月长安半夜春。步障三千隘将断，几多珠翠落香尘。一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。为报司徒好将息，明珠解转又能圆。人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。几时曾向高天上，得见今宵月里花。比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。平明却入天泉里，日气曈曨五色光。
汉家飞将领熊罴，死战燕山护我师。威信仇方名不灭，至今奚虏奉遗祠。
卑栖曾未托椅梧，敢议雄心万里途。蒙叟自当齐黑白，子牟何必怨江湖。秋天响亮频闻鹤，夜海曈曨每见珠。一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无。
月华未上鼓声喧，又向山阴过上元。五岁镜湖才一熟，今年灯市始应烦。留连昼景通三夜，呼吸阳和达九门。游客不知千古意，看人看火漫奔奔。
早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。千药万方治不得，唯应闭目学头陀。