莫谤瞿昙今日生，插天山岳势峥嵘。
一番雨洗添狼藉，万古风烟恨不平。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
诗词《偈颂十八首》是宋代释如净所作，下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
莫谤瞿昙今日生，
不要谩骂瞿昙的今天诞生，
插天山岳势峥嵘。
宛如插在天空的山岳，威势雄伟壮观。
一番雨洗添狼藉，
一番雨水冲刷增添了狼藉，
万古风烟恨不平。
千百年来的风雨沧桑让人心生不平之感。
这首诗词描绘了瞿昙今日的形象，瞿昙是佛教中一个重要的人物，象征着清净和智慧。诗人以"插天山岳势峥嵘"的形象来形容瞿昙的威严和庄重。同时，雨水的洗涤也象征着对于凡尘世界的净化和洗涤，彰显了瞿昙的高尚品质。
诗人通过"万古风烟恨不平"表达了对于世间的风风雨雨的不满和悲叹，暗示了人生的无常和变幻。这种风烟沧桑的变化与瞿昙的清净形成鲜明的对比，凸显了瞿昙的超脱和卓尔不凡。
整首诗以简练的语言展现了瞿昙的高尚形象和世俗的对立，表达了对于纷繁尘世的不满和追求清净的愿望。通过对比的手法，诗人以深邃的哲理揭示了人生的无常和虚幻，表达了追求心灵净化和超脱尘世的内在追求。
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
一别于今又五年，关河风雨梦相牵。羡君老有惊人术，愧我贫无使鬼钱。淮雁南来斜作字，楚江东下直如弦。子云罢献《长杨赋》，头白归来草《太玄》。
两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去，化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。忆昨平阳宅初置，吞并
香罢宵薰，花孤昼赏。粉墙一丈愁千丈。多情春梦苦抛人，寻郎夜夜离罗幌。好句刊心，佳期束想。甫愁春到还愁往。消魂细柳一时垂，断肠
聚远楼头面面风，冷泉亭下水溶溶。人间炎热何由到，真是瑶台第一重。
予从江南来，见子东浦榛。问子何不治，子兄游洛濒。子素乐文字，而复养慈亲。去年始升朝，差差陪缙绅。今也与吾肩，行立笑语频。未经鬓发改，喜预班缀新。思如曩时会，浩饮不计巡。往谒持约史，文辞媿彬彬。谓将一乘粟，欲敌千箱囷。然而泽中蛇，时得龙一鳞。况复周孔教，幸逢