惆怅杜鹃鸟，哀哀昼夜啼。
落花飞絮怨流水，芳草懊恨迷东西。
呜呼，春光浩荡可吊而不可送，醉倒愁人烂似泥。
若匪丹山凤，徒劳语楚鸡。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十八首》是宋代释如净创作的一首诗词，描述了作者对自然景物的感慨和对人生的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
惆怅杜鹃鸟，哀哀昼夜啼。
杜鹃鸟孤独地啼叫，悲伤的声音在白天和黑夜中不断回荡。
这句描绘了杜鹃鸟孤独无助的形象，通过哀怨的啼声表达出作者内心的忧伤和无奈。
落花飞絮怨流水，芳草懊恨迷东西。
飘落的花瓣和飞舞的絮毛对着流水诉说着遗憾，芳草也为被迷惑的方向而懊恼不已。
这句诗意象征着岁月无情的流逝和人生的无常，无论是花瓣还是絮毛，都在转瞬间失去了原本的位置和方向。芳草的懊恼则表达了人们在追求自己的目标时常常迷失自己，感到无所适从的心情。
呜呼，春光浩荡可吊而不可送，醉倒愁人烂似泥。
啊，春光美好而持久，可是它不会停留，只能欣赏而不能长久拥有，令人陷入哀愁之中。
这句诗表达了作者对春光美好的赞美和对光阴易逝的感叹。春光浩荡而美丽，但它无法永恒存在，只能成为回忆和怀念。醉倒愁人烂似泥的描写，则展现了作者内心的忧愁和无奈。
若匪丹山凤，徒劳语楚鸡。
如果没有丹山上的凤凰，楚国的鸡只是徒劳而空的鸣叫。
这句诗意象征了凤凰和普通鸡的对比。丹山上的凤凰是神圣而高贵的象征，而楚国的鸡则平凡而普通。作者通过这样的对比，表达了自己的无奈和自卑，感叹自己的言辞无法与伟大的人物相提并论。
《偈颂十八首》通过对自然景物的描绘，抒发了作者对人生无常和短暂的思考和感慨。诗中以杜鹃鸟、落花、飞絮、芳草等形象，反映出人们在面对变化和迷失时的无奈与忧伤。同时，诗中也透露出作者对美好事物的向往和对生命短暂性的领悟，展现了一种深沉而哀愁的情感。
鸡栖及我未掩扉，犬虽远出暮自归，司晨警夜职交举，簸糠弃粒报亦微。查查双鹊更媿汝，庭树夜宿常相依，岂怜主人老寂寞，暖热蓬户不忍违。养鸱甚恩健即去，养鹰虽久饱亦飞。嗟哉物性厚薄异，使我隐几空歔欷！
自笑山泽为癯儒，侪之富贵非其徒。他人诞日晏歌酒，贫家箪瓢屡空虚。昨朝不记生年朋，面前忽见樽罍列。感君祝我还祝君，两翁相对头如雪。
耿耿残灯夜未央，负墙闲对篆盘香。风号东北河冰合，月落西南竹影长。孤鹊欲栖频绕树，寒龟无息稳搘床。颓然坐睡那知晓，推户朝曦已满廊。
雷事，见天封题名，即此地也。既归，宿於近潭田舍翁家。是夜雷雨大作，望潭中火光烛天。明日，旁近言龙起大槐中。父老云，正月龙起，前此未见也。龙潭寺南＊尊，冯丈所名笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否。又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山人
兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。
罗结同心柳带青，碧桃香里记将迎。春风重到凭栏处，肠断江楼不忍登。