晷运推移，日南长至。
眼睛里放光，鼻孔里出气。
饱饭快活屙一堆，超过瞿昙亲授记。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十二首》是宋代释如净所创作的一首诗词。这首诗词以简洁明快的语言，表达了晷运推移，日影南长的景象，同时运用了形象生动的比喻，展示了人体的生命活力和内在力量。
诗词的中文译文如下：
晷运推移，日南长至。
眼睛里放光，鼻孔里出气。
饱饭快活屙一堆，超过瞿昙亲授记。
诗词的诗意是通过描述日影南长的现象，表达了时间的推移和生命的不断流转。眼睛里放光、鼻孔里出气，象征着人体的精神力量和生命的活力。这里的"眼睛里放光"可以理解为眼睛中透射出的明亮神采，它表达了人的灵气和智慧。"鼻孔里出气"则暗示了人的呼吸和生命力的存在。诗中的"饱饭快活屙一堆"这句诗意独特，通过一种直观的方式表达了人生的欢乐和满足感，这是一种对生命的享受和庆祝。最后一句"超过瞿昙亲授记"则暗示了作者对生命的领悟和对智慧的追求，瞿昙是佛教中著名的大师，这里可以理解为作者超越了瞿昙，获得了更高层次的智慧和领悟。
整首诗词通过简练的语言和鲜明的意象，展现了生命的活力和智慧的追求。它以日影南长为背景，将自然景象与人的内心世界相结合，通过形象生动的比喻表达了生命的喜悦、活力和智慧的追求。这首诗词给人以鼓舞和启示，让人感受到生命的美好和无限可能性。
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
一别于今又五年，关河风雨梦相牵。羡君老有惊人术，愧我贫无使鬼钱。淮雁南来斜作字，楚江东下直如弦。子云罢献《长杨赋》，头白归来草《太玄》。
两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去，化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。忆昨平阳宅初置，吞并
香罢宵薰，花孤昼赏。粉墙一丈愁千丈。多情春梦苦抛人，寻郎夜夜离罗幌。好句刊心，佳期束想。甫愁春到还愁往。消魂细柳一时垂，断肠
聚远楼头面面风，冷泉亭下水溶溶。人间炎热何由到，真是瑶台第一重。
予从江南来，见子东浦榛。问子何不治，子兄游洛濒。子素乐文字，而复养慈亲。去年始升朝，差差陪缙绅。今也与吾肩，行立笑语频。未经鬓发改，喜预班缀新。思如曩时会，浩饮不计巡。往谒持约史，文辞媿彬彬。谓将一乘粟，欲敌千箱囷。然而泽中蛇，时得龙一鳞。况复周孔教，幸逢