今朝九月初一，打板普请坐禅。
第一切忌瞎睡，直下猛烈为先。
忽然爆破漆桶，豁如云散秋天。
劈脊棒，迸胸拳，昼夜方才不可眠。
虚空消殒更消殒，透过威音未朕前。
咦，栗棘金圈恣交衮，凯歌高贺彻风颠。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十二首》是一首宋代释如净所作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
今朝九月初一，打板普请坐禅。
今天是九月初一，敲击木鱼，普遍邀请大家坐下来修行禅定。
第一切忌瞎睡，直下猛烈为先。
首先要戒除贪睡，直接进入猛烈的修行状态是首要的。
忽然爆破漆桶，豁如云散秋天。
突然破裂漆桶般的声响，犹如云散般的明朗天空。
劈脊棒，迸胸拳，昼夜方才不可眠。
劈脊棒的声响，胸腔中激荡的拳劲，昼夜才能不眠不休。
虚空消殒更消殒，透过威音未朕前。
虚空消散又消散，透过威音传达到我的面前。
咦，栗棘金圈恣交衮，凯歌高贺彻风颠。
啊，栗棘和金圈自由地交织在一起，欢乐的歌声彻彻底底地传遍风尘。
这首诗词展现了修行者在坐禅修行过程中的体验和境界。首先，释如净以坚决果断的语气呼吁大家不要贪睡，直接进入猛烈的修行状态。接着，他用爆破漆桶和云散秋天的比喻，描绘了修行者在修行中突破束缚，获得开阔心境的感受。他提到劈脊棒和胸腔中迸发的拳劲，强调修行需要极大的努力和持久的奋斗。然后，他描述了虚空消散的景象，表达了修行者超越世俗界限的境界。最后，他运用栗棘和金圈相互交织的意象，描绘了欢乐和欢庆的场景，表达了修行者成功后的喜悦和庆祝。
这首诗词通过独特的比喻和形象语言，把坐禅修行的过程与境界生动地表现出来。它强调了修行者要具备坚定的决心和毅力，以及超越尘世的追求。整首诗词充满了力量感和韵律感，使人感受到修行者在修行道路上的奋斗与成就。
青山修竹矮篱笆，彷佛林泉隐者家。酷爱绿窗风日美，鹤梳轻毳乱杨花。
妾住越城南，离居不自堪。采花惊曙鸟，摘叶喂春蚕。懒结茱萸带，愁安玳瑁簪。侍臣消瘦尽，日暮碧江潭。
莺蝶太匆匆。恼杀哀翁。牡丹开尽状元红。俯仰之间增感慨，花事成空。垂柳绿阴中。粉絮濛濛。多情多病转疏慵。不是东风孤负我，我负东风。
翠袖娇鬟舞石州。两行红粉一时羞。新声难逐管弦愁。白发主人年未老，清时贤相望偏优。一尊风月为公留。
物贵皆由楮币轻，近闻五岭亦通行。旧时白苇黄茅里，有犬鸡声布有声。
力荐资深入柏台，独延吉甫客翘材。如何岁晚钟山寺，只见黄州副使来。