五千黄叶止儿啼，不异渝江碧落碑。
古篆分明无赝本，具看经眼不难窥。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂十九首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
中文译文：
五千黄叶止儿啼，
不异渝江碧落碑。
古篆分明无赝本，
具看经眼不难窥。
诗意：
这首诗词由释绍昙创作，通过简洁而精确的语言表达了深刻的意境。诗中描绘了秋天的景象，黄叶纷飞，孩子们的啼哭被止住。诗人将这景象与渝江边的碧落碑相比，说明黄叶的美丽和渝江碧落碑的壮丽景色并无二致。诗人进一步提到，这座碧落碑的文字以古篆书写，字迹分明，没有赝品。同时，他也指出，通过正视佛经，理解其中的深意并不困难，只需要具备正确的观看方式。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了丰富的意境，通过对自然景象的描绘和佛教文化的引入，将两者相互对应，传递出深邃的哲理。诗人运用了对比手法，将黄叶的凋零与渝江碧落碑的壮丽景色相对照，以凸显黄叶的美丽和渝江碧落碑的庄严。另外，诗人提到这座碧落碑采用古篆书写，强调其字迹分明，没有赝品，体现了对古代文化的尊重和珍视。最后，诗人以佛经为引申，表达了通过正确的观看方式，我们可以理解佛经中的深意，这也可理解为对人生智慧的启示。
这首诗词展示了宋代佛教文化的影响，并通过自然景象和佛教智慧的结合，传递出对人生的思考和启示。它以简练的语言表达了作者的感悟，同时引发读者对自然、文化和人生意义的思考。
往晴忧小旱，今雨慰深望。细听林园响，如闻粳稻香。客来无褦襶，兴可傲羲皇。恨我疡居体，孤渠醉作乡。
一吟一咏一相思，满纸银钩满纸诗。深院沈沈人悄悄，落花片片雨垂垂。蹉跎二月还三月，点检新枝□□□。愁绝问春春不语，见君何地会何时。
石泉飞雨乱淋漓，翠箔银丝万缕齐。云屋润含珠网密，月钩凉沁玉绳低。鲛人夜织啼痕湿，湘女晨妆望眼迷。恍似水晶宫殿里，四檐花雨乱莺啼。
读书聊尔只欲眠，半世浪比边孝先。白头来煮阿弓糜，偶然甘寝如许奇。醍醐乳无上味，方我饱眠方掩鼻。诸天种种妙伎乐，方吾饱眠堪作恶。北湖久参真法器，老年端入睡三昧。齁齁休遣莺唤醒，妙处只令儿辈听。
加纱挂头何规矩，眼要看经不识字。差般差样制风颠，硬作斑猫骑作虎。道是弥陀，有何本据。闾丘太守，似苏州子。
光风薄。杨花欲谢春应觉。春应觉。一庭红杏，粉花吹落。冶游无复飞红索。凭高独上湖边阁。湖边阁。黄昏独倚，画阑西角。