抛舍箕裘要出家，学卢行者去担柴。
脊梁不具黄金骨，碓米坊中被活埋。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十九首》是宋代释宗学者释绍昙所创作的一组诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
偈颂十九首
抛舍箕裘要出家，
学卢行者去担柴。
脊梁不具黄金骨，
碓米坊中被活埋。
【中文译文】
摒弃平凡的生活，选择出家修行，
学习卢仙行者担柴的榜样。
脊梁虽无黄金般的骨骼，
却被活埋在碓米坊中。
【诗意】
这组诗词表达了出家修行者的心境和境遇。诗人通过描绘出家者舍弃世俗荣华的选择，以及学习卢仙行者担柴的榜样，展示了修行者追求精神境界和内在修养的决心。然而，诗中也点出了修行者身处的困境，比喻脊梁不具黄金般的坚强骨骼，最终被活埋在碓米坊中，暗示着修行者在俗世中的压迫和困苦。
【赏析】
这组诗词通过简洁有力的语言，展现了出家修行者的精神世界和境遇。诗人以抛弃箕裘和选择出家来表达修行者对世俗欲望的超越，同时引用卢仙行者的形象，强调了学习他的勤勉和朴素的品德。最后两句以形象生动的描写，表达了修行者身处世俗中的困境和艰辛。诗中的意象和对比使人们对出家修行者的坚持和付出有了更深刻的理解，同时也引发人们对人生价值和追求的思考。整体上，这组诗词既展示了出家修行者的崇高追求，又反映了他们所面临的现实挑战，具有深刻的意义和启示。
阿连闻说有归期，准拟俱来赋此诗。已是欲行还小住，纵令频合故伤离。
皇祖严配，配享皇天。皇皇降嘏，天子万年。
精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。年来复几日，蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问，闲情与酒通。四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。
景泰五年甲戌岁，正当南亩耕耘际。忽然骤水涨江湖，汹涌浩漫良可畏。更堪滂沛雨兼旬，大岸小塍俱决溃。田家男妇奔救忙，力竭气穷无术备。沉灶产蛙虽古闻，今实见之非漫记。东邻西舍咫尺间，无舟不得相亲慰。况逢缺食方阻饥，女哭儿啼割心肺。哀哉此情当告谁，上有青天下无地。
易寂无为有感几，几存万物未生时。阴阳理向极中看，天地心从复处知。潮上海门探月窟，日回地户濯咸池。何时骑鹤研朱露，共勘经图叩古羲。
浴鹄湾头荡桨过，雨声昨夜涨湖波。落梅天气寒偏峭，未许春衣试薄罗。