滴水滴冻，浑无罅缝。
明眼衲僧，失却鼻孔。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂十七首》是一部宋代佛教诗词，作者为释师范。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
滴水滴冻，浑无罅缝。
明眼衲僧，失却鼻孔。
译文：
水滴结成冰，完全没有裂缝。
明亮的眼睛的衲僧，却失去了鼻孔。
诗意：
这首诗以一种寓言的方式表达了一个深刻的佛教教义。滴水滴冻，浑无罅缝，意味着心境的清净和坚定，没有瑕疵和杂念。明眼衲僧，失却鼻孔，象征着一个虽然具有智慧和洞察力的人，却在世俗的纷扰中迷失了自己，无法真正感知和体验到内心的自由和平静。
赏析：
这首诗通过简洁的形象和对比，传达了一个重要的佛教思想：内心的纯净和平静对于修行者来说是至关重要的。滴水滴冻的浑无罅缝代表了无杂念、无烦恼的境界，而明眼衲僧失却鼻孔则暗喻着一个内心不安定、被外界环境所困扰的人。通过这种对比，作者呼吁人们要追求内心的平静与自由，超越世俗的纷扰，实现真正的解脱。
这首诗以简洁而深刻的表达方式，让读者在短短两句之间感受到了佛教教义的重要性。它鼓励人们在纷繁复杂的世界中，保持内心的清净和平静，不受外界干扰和困扰，实现心灵的自由。这种思想对于修行者来说具有指导意义，同时也对于普通人的日常生活有着启示作用，提醒我们要在喧嚣的世界中寻找内心的宁静和自由。
雷公推车电施鞭，飞腾九泽舞百川。须臾开晴万物鲜，仰视白日当青天。
论命岂能修造化，相形那解脱头颅。知君藻鉴真超绝，试问穷通改得无。
水木谁家宅，门高占地宽。悬鱼挂青甃，行马护朱栏。春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。
偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙，静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。
昔时训子西可上，汉使经过问妾缘。自到仙山不知老，凡间唤作几千年。
八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。旧往师招隐，初临我咏怀。何当缘兴玩，更为表新牌。