即心即佛，非心非绅。
不是心，不是佛，不是物，半夜虚空揣出骨。
十分描摸画难成，试问诸人是何物。
阿呵呵，咄咄咄。
拶倒门前大案山，搏风放出辽天鹘。
译文：《偈颂十首》
即使是心，也不是佛；即使不是心，也不是绅士。不是心，不是佛，不是物，半夜里空虚中托出骨头。很难完全描摹十分，试问各位是什么。阿呵呵，咄咄咄。摧毁门前的大案山，迎风放出拖延的白鹘飞翔。
诗意：这首诗揭示了心性和佛性的关系，并通过对物质和形式的否定，提出了超越个体身心和物质存在的境界。诗人通过夜晚的虚空和放出的骨头，隐喻了超越个体心智和物质世界的境界。诗中的问句“试问诸人是何物”，进一步强调了对存在真相的追问，诗人以“阿呵呵，咄咄咄”表达了对人们愚昧无知和欺骗之事的嘲讽和不屑。最后的两句诗则骑劫了门前的大案山，放出了海鹘，象征着解脱和自由的追求。
赏析：这首诗以简约的语言展开了对心与佛性以及存在本质的思考和追问。通过对心、佛、物的否定，诗人暗示了超越个体身心和物质束缚的境界。诗中用夜晚虚空和揣出骨头的形象，揭示了解脱和超越的可能性。诗人的挑战问句“试问诸人是何物”，则对世界的迷悟和真相的追问，展示了诗人的智慧和对真理的执着。最后两句则通过拶倒案山和放鹘的形象，象征了解脱和自由的追求。整首诗以朴实的语言表达了诗人对解脱和境界的追求，反映了佛教思想对诗人的影响。
珠树森森秀阮林，高堂有母各欢心。兰陔娱养时多暇，勿遣平安阙嗣音。
六十归来，今过七十，感谢圣恩嘉惠。早眠晏起，渴饮饥餐，自己了无心事。数卷残书，半枚破砚，聊表秀才而已。道先生、快写能吟，直是去之远矣。没寻思、拄个青藜，＊双芒屦，走去渡头观水。逝者滔滔，来之衮衮，不觉日斜风细。有一渔翁，蓦然相唤，你在看他甚底。便扶杖、穿起
村烟城树远依依，解指青溪与翠微。风送白鱼争入市，江过黄鹄渐多矶。家从久念方惊别，地喜初来也似归。近日江南新涝后，稻虾难比往年肥。
愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。
总道狙公不易量。朝三暮四尽无妨。旧时邺下刘公干，今日家中白侍郎。歌浩荡，酒淋浪。浮云身世两相忘。孤峰顶上青天阔，独对春风舞一
已饱忧患味，方收翰墨动。龙飞新进士，猿臂老将军。千里推车轴，群工愧斧斤。天乎如有意，更为续斯文。