心月孤圆时，光非十五六。
迷者以圆观，智者应妙触。
印危崖，鉴川陆，一性圆通无委曲。
了非心外逐尘缘，下坂不走天然速。
谁道速，不佛之处不得住，无佛之处一时足。
时来铁解放光明，运至石头成白玉。
幸逢施主大开张，古佛慧命汝今续。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《偈颂十四首》
心月孤圆时，光非十五六。
迷者以圆观，智者应妙触。
这首诗词以心月的孤独圆满为主题，表达了一种超越时间和空间的境界。诗中提到，心月的光芒并非只有十五六分之一那么大，意味着心月的光辉超越了常人的认知。迷失者通过圆观察，能够悟出其中的玄妙，而智慧者则能够灵巧地把握住这种境界。
作者通过引用印危崖和鉴川陆的景象，表达了心的本性是圆通无缺的，不偏不倚，不受外界的干扰和诱惑。心不被外界的尘缘所牵扯，不随波逐流，不受限于世俗的追求。作者以坡道的形象来描绘心境的自然而快速的归于平静，表达了从繁杂世界回归内心的迅捷。
诗中问道，谁能说出心境的迅速？只有在没有佛的地方，才不会停留，而在没有佛的地方，即刻就能足够。这里的佛指的是烦恼、执着和妄想，只有彻底舍弃这些才能够获得真正的自由和满足。
诗中提到时运将至，铁解倒映光明，意味着在某个时刻，运势会带来解脱和光明的到来。石头经历时间的洗礼，最终变成了洁白如玉的宝石，象征着心境的提升和超越。
最后，作者对施主的大开慈悲表示感激，并以古佛的智慧延续了自己的生命。这里表达了作者对于慈悲和智慧的赞颂，以及对于修行道路的坚持和追求。
这首诗词通过比喻、景物描写和佛教哲理的融合，表达了对心境的追求和超脱，强调了内心的清净和智慧的重要性。作者以简洁的语言和深邃的意境，抒发了对于人生境界和修行境界的思考和领悟。
甲戌缠国哀，时属秋八月。近辅馀英山，洪水中夜发。狼藉彻旬雨，拔地殊飘忽。滔天肆奔迸，变幻起崷崒。徒步登县楼，浩渺沉林樾。妖氛混泽气，势极火焰突。绵亘山下乡，逃难想颠蹶。晨兴雨更澍，邑屋已隉杌。高跳空刺肠，何异睹溟渤。飘尸不可计，可者布竹筏。栖危或得命，其奈
自有吾儒乐，人多不肯循。以禅为乐事，又起一重尘。
不肯爬沙桂树边，朵颐千古向岩前。巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年。清游自笑何曾足，叠鼓冬冬又解船。
晁董科名累，向雄利禄儒。惟公传洛学，处世类齐竽。湖外严兵戍，神畿析使符。恍然成昨梦，一吊束徐刍。
秋风吹落叶，君作武昌游。只道从军乐，那知别路愁。寒暄楚岫色，日夜汉江流。大阃多珠履，无为弹蒯缑。
能名净行达理闱，振锡携瓶出翠微。恩重冕旒曾召对，情高云鹤却同归。会思莲社寰中结，杯泛潮风海上飞。不是清时未陈力，便堪随去扫岩扉。