骊珠一颗印千峰，越古腾今处处通。
元禅道贯纤毫绝，方知佛法不曾穷。
孤云片片标心法，野鹤翘松表自容。
千眼难观谁解见，赤幡直下起清风。
妙觉十方无影像，灵知三界绝行踪。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
这首诗词是宋代佛教僧人释印肃所作的《偈颂十四首》中的一首。虽然没有具体的题目，但是通过赏析可以看出其主题是佛教的教义和修行。
中文译文：
一颗骊珠为印章，印于千山万峰上，越古通今无所障。元禅道贯纤毫绝，方知佛法无穷尽。孤云片片标心法，野鹤翘松表自容。千眼难观谁解见，赤幡直下起清风。妙觉十方无影像，灵知三界绝行踪。
诗意和赏析：
这首诗词运用了佛教的象征与意象，表达了佛法的博大精深以及修行的艰辛和境界的高远。首句“一颗骊珠为印章”，骊珠是佛教中常用的象征物，表示佛陀的智慧，印章则意味着佛法的权威。接下来的“印于千山万峰上，越古通今无所障”表达了佛法的普及和穿越时空的力量。
第二句“元禅道贯纤毫绝，方知佛法无穷尽”指出佛法的精髓是禅修，只有通过禅修才能达到佛法的境界，佛法的深奥需要不断地领悟和修行。
第三句“孤云片片标心法，野鹤翘松表自容”则用云、鹤、松等自然景物，寓意修行者需独立、自觉，以心法为标志，表现出修行者的自信和高傲。
第四句“千眼难观谁解见，赤幡直下起清风”表达了佛法的深度和难度，修行者需要具备非凡的智慧和毅力才能悟到佛法的真谛。
最后一句“妙觉十方无影像，灵知三界绝行踪”则表现出佛法的境界是超越三界的妙觉，修行者需要超越物质世界的束缚，才能领悟到佛法的真谛。
甲戌缠国哀，时属秋八月。近辅馀英山，洪水中夜发。狼藉彻旬雨，拔地殊飘忽。滔天肆奔迸，变幻起崷崒。徒步登县楼，浩渺沉林樾。妖氛混泽气，势极火焰突。绵亘山下乡，逃难想颠蹶。晨兴雨更澍，邑屋已隉杌。高跳空刺肠，何异睹溟渤。飘尸不可计，可者布竹筏。栖危或得命，其奈
自有吾儒乐，人多不肯循。以禅为乐事，又起一重尘。
不肯爬沙桂树边，朵颐千古向岩前。巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年。清游自笑何曾足，叠鼓冬冬又解船。
晁董科名累，向雄利禄儒。惟公传洛学，处世类齐竽。湖外严兵戍，神畿析使符。恍然成昨梦，一吊束徐刍。
秋风吹落叶，君作武昌游。只道从军乐，那知别路愁。寒暄楚岫色，日夜汉江流。大阃多珠履，无为弹蒯缑。
能名净行达理闱，振锡携瓶出翠微。恩重冕旒曾召对，情高云鹤却同归。会思莲社寰中结，杯泛潮风海上飞。不是清时未陈力，便堪随去扫岩扉。