迷指不见月，两处大譊讹。
来叩普庵老，真心岂奈何。
除非君自肯，阳春白雪歌。
毛端如来识，言说用闲多。
情忘并想尽，不断这摩诃。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《偈颂十四首》是宋代释印肃创作的诗词作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
迷指不见月，两处大譊讹。
无论如何追求，却无法真正看到月亮。在两个地方都存在着巨大的错误和误解。
来叩普庵老，真心岂奈何。
我前来拜访普庵老和尚，但真诚的心却遭遇了困难。
除非君自肯，阳春白雪歌。
除非你自己愿意，否则阳春白雪的美景也无法被歌颂。
毛端如来识，言说用闲多。
毛端如来的智慧是无穷的，但言语的运用却是琐碎的。
情忘并想尽，不断这摩诃。
忘却情感，并尽力思考，这才能超越世俗的迷惑。
这首诗词通过简洁的语言表达了一种追求真实和超脱尘世的内心感受。诗人通过描述迷指不见月和大譊讹的情况，表达了人们在追求真相和理解世界时所面临的困惑和障碍。他前来拜访普庵老和尚，希望能够得到真实的指导和启示，但却发现真心并不总是能够得到满足。诗中提到阳春白雪的歌颂，是表达对美好事物的向往，但也暗示了除非内心真诚，否则无法体验和欣赏美好事物的真正意义。
诗中还提到毛端如来的智慧和言语的运用。毛端如来是佛教中的一位重要人物，他的智慧被认为是无限的，但诗中指出，言语的运用却是琐碎的，暗示了言语的局限性和表达的不完整性。
最后，诗人呼吁忘却情感并尽力思考，这样才能超越世俗的迷惑。这是对修行和追求内心解脱的一种倡导。
这首诗词以简练的语言表达了诗人对真实、智慧和内心解脱的追求，通过对人生境遇和内心感受的描绘，展示了佛教思想中的禅意和超脱世俗的精神。
甲戌缠国哀，时属秋八月。近辅馀英山，洪水中夜发。狼藉彻旬雨，拔地殊飘忽。滔天肆奔迸，变幻起崷崒。徒步登县楼，浩渺沉林樾。妖氛混泽气，势极火焰突。绵亘山下乡，逃难想颠蹶。晨兴雨更澍，邑屋已隉杌。高跳空刺肠，何异睹溟渤。飘尸不可计，可者布竹筏。栖危或得命，其奈
自有吾儒乐，人多不肯循。以禅为乐事，又起一重尘。
不肯爬沙桂树边，朵颐千古向岩前。巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年。清游自笑何曾足，叠鼓冬冬又解船。
晁董科名累，向雄利禄儒。惟公传洛学，处世类齐竽。湖外严兵戍，神畿析使符。恍然成昨梦，一吊束徐刍。
秋风吹落叶，君作武昌游。只道从军乐，那知别路愁。寒暄楚岫色，日夜汉江流。大阃多珠履，无为弹蒯缑。
能名净行达理闱，振锡携瓶出翠微。恩重冕旒曾召对，情高云鹤却同归。会思莲社寰中结，杯泛潮风海上飞。不是清时未陈力，便堪随去扫岩扉。