雪人通身却吃骂，兔角拄杖三十下。
龟毛索子钓虚空，道理本来非昼夜。
元不借□□，宝所谁知价。
一道常光即我心，逼寒虚空无缝罅。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《偈颂十四首》
朝代：宋代
作者：释印肃
《偈颂十四首》是一首由释印肃创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
雪人通身却吃骂，
兔角拄杖三十下。
龟毛索子钓虚空，
道理本来非昼夜。
元不借□□，
宝所谁知价。
一道常光即我心，
逼寒虚空无缝罅。
诗意：
这首诗词通过一系列意象和隐喻，表达了生活中的苦难和修行的内容。作者以精妙的语言描绘了一些看似普通而微小的场景，却蕴含着深刻的哲理和人生观。
赏析：
这首诗词运用了寓言和象征的手法，给人以深思的启示。首先，雪人通身却吃骂，意味着即使善良无私，也难免遭受非议和抨击。兔角拄杖三十下，描述了一个人在修行中付出的努力和坚持，展示了对道德和信仰的追求。
接下来，诗中出现的龟毛索子钓虚空，意味着人们常常追求虚幻的东西，陷入了空虚和无意义的境地。然而，道理本来非昼夜，传达了修行的道理不受时间的限制，灵性的觉醒可以在任何时刻发生。
元不借□□，宝所谁知价，表达了修行者不依赖外在的物质财富，而是追求内心的宝藏和真正的价值。最后一句一道常光即我心，逼寒虚空无缝罅，揭示了修行者通过内心的光明和智慧，能够渗透寒冷和虚空的世界，找到无尽的可能性和存在的缝隙。
这首诗词通过简练而深邃的语言，富有禅意和哲学思考，启发人们思考生活的意义和修行的道路。它让读者在寻找自我和内心宁静的过程中，体验到了心灵的愉悦和解脱。
圣学家傅自有师，更罗英俊侍经帷。治功尚论唐虞际，政体宁甘汉晋卑。猥向梁园陪末坐，敢凭尧历记佳期。羞囊已辨诗千首，准拟年年荐寿卮。
丈人居水南，未省价高索。平生丘壑事，长啸天宇窄。舍榜五株柳，宛是陶家宅。舍南数亩园，似与人境隔。方须漉酒巾，渐喜扶老策。以兹不愿仕，偶然似彭泽。青松手所种，抚之无愧色。都忘岁月徂，不受霜霰迫。是身等浮云，术也可不择。持此百年间，常恐中道画。旷哉遗世情，遇我
别访难遽了，不知寒夜长。回灯撤杯案，抱被宿船仓。载听远鸡唱，稍分征雁行。临风满掬泪，吹落一襟霜。
去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。
壮游几度上南楼，今度重来二十秋。俯仰之间只犹昨，登临何处是无愁。好山常在世青眼，此水如斯人白头。老兴未阑明月上，归欤笠泽有扁舟。
旋插杉枝蔽晓曦，缓摇轻箑自融怡。调琴不用求成曲，得句何须凑作诗。无复趋炎同褦襶，但能寻睡学希夷。太仓日食五升米，老矣不嫌人更嗤。