夫子不识字，达磨不会禅。
御楼看射猎，不是刈茅田。
《偈颂十五首》是宋代释法薰创作的一组诗词。诗词的内容表达了夫子和达磨的特殊境遇，同时通过对射猎和刈茅田的对比，传达了一种修行的意义。
这组诗词的中文译文为：
夫子不识字，
达磨不会禅。
御楼看射猎，
不是刈茅田。
这首诗以夫子和达磨为主题，表达了他们的特殊状态。夫子指的是孔子，他是中国古代伟大的思想家和教育家，但在诗中却说他不识字，暗示了他超越了纸上的文字，达到心灵的境界。而达磨，则是禅宗的创始人，他不会禅，意味着他超越了禅修的形式，直接触达了禅的本质。
接下来的两句诗描述了御楼上观看射猎的情景，与平凡的刈茅田作对比。射猎是贵族的娱乐活动，御楼是皇宫中高耸的楼阁，而刈茅田则代表着普通人的生活。通过对比，诗人表达了修行者超越尘世俗务的境界，超越了权势和财富的追逐。
整首诗词通过对夫子和达磨的描绘，以及射猎和刈茅田的对比，传递了一种修行的诗意。它告诉我们，真正的智慧和内心的平静不是通过学问和禅修的技巧获得的，而是超越外在形式，达到心灵的自由与深度。这种境界不受世俗的束缚，不受物质的诱惑，让人可以超越尘世的纷扰，追求内心的宁静与自由。
这首诗词通过简洁而富有哲理的表达，提醒人们要超越物质的追逐，追求内心的宁静与深度。它在表达之间蕴含了深邃的思考和对修行境界的追求，透过文字的表面，传达出内心的追求和超越的力量。
皇尸命工祝。承致多福无疆。于女孝孙。来女孝孙。使女受禄于天。宜稼于田。眉寿万年。笏替引之。
先生一室如悬罄，弹铗浩歌谁复听。篮舆每出欠仆夫，蹇驴试跨愁泥泞。南坡日涉恐负渠，寸步跻攀如折胫。偶向田头问小溪，何妨竹里通幽径。杖藜从此便还往，出趁晨光归及暝。更遣苍头佩一壶，醉中却爱风吹醒。
离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。
请君吟诗送我归，我归虽作半月期。马头黄埃且百里，村店白酒占双旗。只今柳丝东城路，万缕方作青青垂。归来应未及飞絮，自取春色开修眉。
桃花不解饮，向我如情亲。迎风更低昂，狂杀对酒人。桃无十日花，人无百岁身。竟须醒复醉，不负花上春。
汝奉全真，继分五祖，略将宗派称扬。老君金口，亲付与西王。圣母赐、东华教主，东华降、钟离承当。传玄理，富春刘相，吕祖悟黄梁。登仙弘誓愿，行缘甘水，复度重阳。过山东游历，直至东洋。见七朵金莲出水，丘刘谭马郝孙王。吾门弟，天元庆会，万朵玉莲芳。