孰名为佛，礼者是谁。
设或未辨端倪，看四棱塌地。
诗词：《偈颂五十一首》
中文译文：
孰名为佛，礼者是谁。
设或未辨端倪，看四棱塌地。
诗意：
这首诗词通过问答的方式探讨了佛陀的真正含义和佛教礼仪的意义。诗中提出了一个问题：什么样的人称为佛？又是谁来规定仪式的正确做法？如果不能准确理解和辨别这些问题，那么所谓的做法礼仪将会毫无意义。
赏析：
这首诗词通过简洁有力的表达方式，直接点出了佛教的核心问题。首先，诗中提问“孰名为佛”是在引导读者思考佛教的本质，暗示佛陀并不是一个名号，而是真正开悟的人。其次，诗中进一步问道，究竟谁来设立和规定佛教仪式的正确做法。正如诗中所言，如果无法辨别佛教的本质，那么所谓的礼仪将会变得毫无意义，如同四棱塌地。
这首诗词以简洁明快的语言探讨了佛教的核心问题，提醒人们要从本质上理解佛教，而不仅仅停留在形式和仪式上。同时，诗中融入了对礼仪的质疑，表达了对虚假和形式主义的批判。整首诗力求用简练的语言表达出深刻的思考和警示，引导读者对佛教的真正含义进行思考。
溪山昨日风雨来，溪上船子冲潮回。白鸥微茫度岛屿，绿树恍惚迷尘埃。烟昏气黑夜滂渤，石梁茅屋多倾颓。壶公画里何悠哉，写此世外之蓬莱，弱水不渡良可哀。
余生本羇孤，自少已非壮。今而老且病，何用苦惆怅。误蒙三圣知，贪得过其量。恩私未知报，心志已凋丧。轩裳德不称，徒自取讥谤。岂若常夫子，一瓢安陋巷。身虽草莽间，名在朝廷上。惟余服德义，久已慕恬旷。矧亦有吾庐，东西正相望。不须驾柴车，自可策蔾杖。坐惊颜鬓日摧颓，
学书乃一乐，人或罕知趣。而我欲成癖，矻矻了朝暮。天资苦凡弱，师法非早悟。目力又已衰，怳若在烟雾。虽然日数纸，就视辄自恶。旁人谬怂惥，定未识佳处。右军固神品，大令亦体具。嫡传张与颜，尚未肯怀素。颇怪近世评，似为米老娱。雄奇在风骨，隐括须法度。安得再少年，令我
孤灯引梦记朦胧，风雨邻庵夜半钟。我再来时人已去，涉江谁为采芙蓉？
士要飞腾及黑头，肯来挥麈试同谋。已携荷叶招欢伯，莫笑花枝欠杜秋。老我余年思钓渭，诸君他日合封留。胸中器度须深阔，江汉方行万斛舟。
猧儿弄暖缘阶走，花气薰人浓似酒。困来如醉复如愁，不管低鬟钗燕溜。无端心绪向天涯，想见樯竿旛脚斜。槐阴忽到帘旌上，迟却寻常一线花。