体得寰中物，忘机自葆光。
老庄言不及，佛祖句难藏。
槁木非成道，灰心岂离忙。
资深无欠少，本有不须忘。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《偈颂五首》是宋代释印肃创作的一组诗词。以下是它们的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
体得寰中物，
忘机自葆光。
老庄言不及，
佛祖句难藏。
译文：
领悟世间万物，
忘却私心保持光明。
老庄的言辞难以表述，
佛祖的教诲难以藏匿。
诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人对于人生的一种领悟和思考。诗人通过观察世间万物，体察自然的真理，从而摆脱了个人的私心和执著。他认为老庄的言辞无法完全表达这种领悟，佛祖的教诲也无法完全揭示其中的奥义。诗人以简洁的语言传达了对于人生境界的探索和追求，表达了对于真理和智慧的渴望。
第二首：
槁木非成道，
灰心岂离忙。
资深无欠少，
本有不须忘。
译文：
干枯的木头无法成为道路，
消沉的心灵怎能脱离繁忙。
具有丰富经验的人无需欠缺，
本来就无需忘却。
诗意和赏析：
这首诗词通过对比槁木和成道、灰心和离忙的关系，表达了一个深刻的道理。诗人认为，像干枯的木头一样，一个没有经历修行和领悟的人无法成就真正的道路，一个消沉的心灵无法脱离繁忙的纷扰。然而，诗人又指出，那些具有丰富经验的人并不需要追求别的，因为他们本身就拥有丰富的智慧和体验，无需忘却和追求其他东西。
这五首诗词以简洁明了的语言表达了作者对人生和修行的思考和领悟。通过对自然、哲学和宗教的描绘，诗人传达了追求真理、超越个人欲望和修炼内心的价值观。这些诗词展示了作者对于人生境界的探索和追求，以及对于智慧和内心平静的向往。
梅花五岭八桂林，青罗带绕碧玉簪。祥刑使都两唐裔，亲领诸生到洙泗。七星岩畔筑斋房，独秀峰尖作笔床。买书堆上天中央，海表学子来奔忙。中州淑气无间断，南斗文星方炳焕。君不见日南姜相曲江张，万古清风裂云汉。
战艺升环水，论诗得异闻。窥园仍旧隐，下马忽新坟。白社真投分，青灯忆离群。有书无子读，此事最怜君。
四海流传百轴刊，皤皤国老尚神完。谈经忘却三公贵，只作先秦伏胜看。
少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。虚名无用今白首，梦中却到龙泓口。浮云轩冕何足言，惟有江山难入手。峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。谪仙此语谁解道，请君见月时登楼笑谈万事真何有，一时付与东岩酒。归来还受一大钱，好意莫违黄发叟。
象床宝帐悄无言，草得降书又几番？两表涕零前出塞，一官安乐老称藩。祠官香火三间屋，大将星辰五丈原。异代萧条吾怅望，斜阳满树暮云蘩。
客来草草治杯盘，道与家人勿惮烦。但要陶泓毛颍在，未为无以遗儿孙。