一不做，二不休，宾主互换有来由。
焦砖打著连底冻，赤眼撞著火柴头。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是一首宋代诗词，作者是释崇岳。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
偈颂一百二十三首
一不做，二不休，
宾主互换有来由。
焦砖打著连底冻，
赤眼撞著火柴头。
中文译文：
一不做，二不休，
宾主互换有来由。
焦砖打着连底冻，
赤眼撞着火柴头。
诗意：
这首诗以简洁的语言表达了一种思考和行动的态度。作者通过反问的方式，提出了一个命题：不去做一件事情，就不能放弃它，并且明确了这种行为转换的理由。诗词中的“焦砖”和“赤眼”则是比喻，形象地描绘了思考和行动的冲动与矛盾。
赏析：
这首诗以简练而富有力量的语言，表达了一种坚持和决心的态度。作者通过“一不做，二不休”的表述，强调了不轻易放弃的决心，并指出了宾主互换的原因。诗中的比喻形象生动，焦砖和连底冻、赤眼和火柴头的碰撞，表达了思想和行动之间的冲突与挣扎。整首诗流露出一种积极向上的精神，鼓励人们在面对困难和挑战时坚持不懈，勇往直前。同时，诗词中的节奏感和韵律感也增添了一种朗朗上口的效果，使得整首诗更具有吸引力和感染力。
总的来说，这首诗词通过简练而有力的语言，表达了坚持、决心和勇往直前的精神，同时揭示了思考与行动之间的矛盾与冲突。它通过生动的比喻和朗朗上口的韵律，使读者在欣赏的同时，也能感受到其中蕴含的力量和鼓舞。
说得一尺，行得一尺。身非肉团，心如墙壁。用光眉十方，照世眼双碧。诸尘三昧兮在我自然，万像森罗兮与渠平出。
默默守柴荆，人间事颇更。病方知养性，贫始欲谋生。尚有狂奴态，元无老婢声。迩来尘虑尽，勿怪小诗清。
机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。
庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。此君引凤为龙日，耸节稍云直上看。
早日羁游所，春风送客归。柳花还漠漠，江燕正飞飞。歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。
天嫌物兼美，而使密云藏。已向石屏见，何须照席光。