万法是心光，诸缘惟性晓。
本无迷悟人，只要今日了。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万法是心光，
诸缘惟性晓。
本无迷悟人，
只要今日了。
诗意：
这首诗词表达了佛教禅宗的思想，强调心性的重要性以及当下的觉悟。诗中提到"万法是心光"，意味着一切现象都是由内心所产生的；"诸缘惟性晓"则强调通过了悟自己的本性，人们可以明白一切现象的真实本质。诗的最后两句"本无迷悟人，只要今日了"，意味着每个人在本质上都没有迷失或觉悟，只要当下的觉醒即可。
赏析：
这首诗词通过简练而深刻的语言，传达了佛教禅宗的核心思想。"万法是心光"表明了一切外在的现象皆源自内心的光明和意识，这与佛教中的"心性即佛性"的观点相契合。"诸缘惟性晓"则强调通过觉悟自己的本性，人们可以认清一切事物的真相和本质。最后两句"本无迷悟人，只要今日了"突出了当下的觉醒的重要性，强调每个人都有悟性，只需要抓住当下的机会。这首诗词以简洁的文字向人们传递了禅宗思想的要旨，鼓励人们在当下的生活中寻求觉悟和智慧。
为客无时了，悲秋向夕终。瘴馀夔子国，霜薄楚王宫。草敌虚岚翠，花禁冷叶红。年年小摇落，不与故园同。
昨日山前痛忆儿，回头凝望更依依。如今精爽知何在，采得兰花泣看归。
久客日复日，穷冬冰复冰。知还怜倦鸟，侧翅耻饥鹰。搔发伤今老，沿塘记昔曾。舒忧足行卷，教谄谢书縢。
独鹤山前步药苗。青山只隔过溪桥。洞宫深处白云飘。碧井卧花人寂寞，画廊鸣叶雨潇潇。漫题诗句满芭蕉。
微风吹霜气，寒影明前除。落日未能别，萧萧林木虚。愁烟闭千里，仙尉其何如。因送别鹤操，赠之双鲤鱼。鲤鱼在金盘，别鹤哀有馀。心事则如此，请君开素书。
苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。