端居丈室，青天白日。
窦八布衫，云门念七。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是宋代释崇岳创作的一组诗词，描绘了他清贫朴素的生活和对佛法的虔诚追求。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
端居丈室，青天白日。
窦八布衫，云门念七。
诗意：
这首诗词以简洁的语言描述了作者清贫的居所和日常生活。诗中提到的"端居丈室"表达了作者居住的房间朴素无华，没有过多的装饰或奢侈品。"青天白日"则象征着明亮的天空和光明的日子，暗示着作者的内心是纯净和明亮的。而"窦八布衫，云门念七"则是对作者自身的描写，窦八和云门七都是指佛门中的修行者，这里暗示了作者的身份和他对佛法的虔诚信仰。
赏析：
这首诗词以简明扼要的语言展现了作者的生活状态和精神追求。通过描述简陋的居所和朴素的衣服，作者传达了自己的清贫和超脱尘世的生活态度。与此同时，他将自己置于佛门修行者的角色中，表达了对佛法的热爱和对修行道路的追求。整首诗词以简洁的形式表达了作者的内心世界和对真理的追寻，展示了宋代佛教文化的特点。这种朴素和虔诚的生活态度值得我们借鉴和品味，同时也让我们思考自己对生活的追求和对内心的反思。
凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
大学成功在九年，根牢干长到参天。斯须废弃终身困，稂莠从来易满田。
雪瑞元来竟不空，丰年消息喜潜通。故怜梅老扶衰白，未放桃夭嫁小红。夜动檐花犹带雨，晴看陇麦待摇风。强颜追逐新年事，倍费天人剪水工。
朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。避楫时惊透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。钓玉君徒尚，征金我未贤。为看芳饵下，贪得会无全。
改卜龟图后，閒居二十年。商须才聘币，剡曲竟回船。□□无虚日，粢盛有薄田。何须似裴李，绿野及平泉。
平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。人生须行乐，君知否？容易两鬓萧萧。自与东君作别，刬地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕阳影