十方同聚会，个个学无为。
此是选佛场，主空及第归。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《偈颂一百二十三首》是一首宋代的诗词，作者是释崇岳。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
百二十三首偈颂，
十方聚会同欢庆。
众僧学无为之道，
选佛场上空归宁。
诗意：
这首诗词描述了一个佛教场景，也反映了佛教主义中的一种思想。诗人描绘了一百二十三首偈颂的佛教经文，表达了佛教徒们在十方聚会时的共同欢庆和喜悦之情。众僧学习并践行无为之道，即追求超越个人欲望与执着，追求超脱与宁静。在这个选佛场上，众人都向着空灵的境界迈进，以求得内心的归宿。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言描绘了佛教场景和思想，既凸显了佛教的特点，又蕴含了深刻的内涵。首句"百二十三首偈颂"直接点出了这首诗词的主题，将其与佛教经文联系起来。接下来的两句"十方聚会同欢庆，众僧学无为之道"传达了佛教信徒在集会中的团结和喜悦，以及他们对无为之道的追求。最后两句"选佛场上空归宁"则表达了佛教信徒追求超越世俗欲望、归于空灵境界的心愿。
整首诗词通过简洁而富有节奏感的语言，将佛教的智慧和宁静传递给读者。作者将佛教场景描绘得生动而具体，使读者仿佛身临其境，感受到众人的欢庆和对无为之道的向往。这首诗词既展现了佛教的精神追求，又体现了作者对佛教信仰的理解和赞美。
探梅方忆雪中归，转眼青青子满枝。筑圃漫为娱老计，劈牋又赋送春诗。乞身何日还初服？坐食终年媿圣时。睡起西窗澹无事，一枰闲看客争棋。
清晓趋丹禁，红樱降紫宸。驱禽养得熟，和叶摘来新。圆转盘倾玉，鲜明笼透银。内园题两字，四掖赐三臣。荧惑晶华赤，醍醐气味真。如珠未穿孔，似火不烧人。杏俗难为对，桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚，皮笑荔枝皴。琼液酸甜足，金丸大小匀。偷须防曼倩，惜莫掷安仁。手擘才离核，匙抄
浓淡非妆点，纵横谢剪裁。凭栏一凝睇，图画信天开。
夜空如监碧新磨，倒影疏星乱素波。天色水光无别处，为君垂手揽银河。
玄鸟司春，苍龙登岁。节物变柳，光风转蕙。瑶席降神，朱弦飨帝。诚备祝嘏，礼殚珪币。
佳丽古神州。画出营邱。龙飞凤舞小瀛洲。一自水流东去后，多少离愁。湖上泛龙舟。歌吹悠悠。翠华黄屋旧曾游。王气消沉遗恨在，烟水空