天不能盖，地不能载。
即之本无，弃权之则在。
无本不无，在即不在。
金刚与泥神揩背，一拶粉碎。
诗词：《偈颂一百二十三首》
朝代：宋代
作者：释祖钦
译文：
这首诗的中文译文是：天无法覆盖，地无法承载。即使它本身不存在，放弃权力却在其中。没有本质却并非不存在，存在即不在其中。金刚与泥神一起揩背，一拶粉碎。
诗意：
这首诗词以独特的方式表达了一种深刻的哲学思考。作者通过对天地、存在与非存在的描述，探讨了本质与形式、存在与虚无之间的关系。诗中提到的天和地无法完全包容或承载一切事物，暗示了它们的有限性。诗人进一步指出，即使事物本身并不存在，但在放弃权力的过程中，却可以找到一种存在的方式。这种存在虽然没有实质性的本质，却具有某种意义和存在的形式。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，探讨了存在与虚无、本质与形式之间的关系。天和地被用来象征广泛的存在，而金刚与泥神的揩背与粉碎则暗示了物质与形式的转变和崩溃。通过这些形象的运用，诗人诠释了一种超越形式与实质的存在状态，以及权力放弃的意义。
这首诗词反映了佛教禅宗的思想，强调了超越表象和形式的真实存在。它启示人们思考存在的本质和意义，提醒人们不要被物质和权力所束缚，而是要寻求内心的自由和超越。
总的来说，这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了对存在和本质的思考，引导读者超越形式和权力的限制，探索真实存在的意义和价值。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。