今朝月半，见成公案。
临济德山，犹是钝汉。
灵隐恁麽道，也是不著便。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《偈颂一百二十三首》
朝代：宋代
作者：释崇岳
今朝月半，见成公案。
临济德山，犹是钝汉。
灵隐恁麽道，也是不著便。
中文译文：
此刻月亮半挂天空，我看见了成公的案卷。
我站在临济寺的德山上，依然是一个迟钝的凡夫。
灵隐寺的佛法也是如此深奥，徒然看不懂。
诗意：
这首诗词表达了诗人对自己的认知和对佛法的思考。在这个月亮半挂的夜晚，诗人通过观察成公案，意味着他看到了人世间的种种事物和烦恼。然后他站在临济寺的德山上，感叹自己的愚钝和平凡，意识到自己仍然是一个没有觉悟的普通人。最后，他提到灵隐寺的佛法，表示即使是这样深奥的教义，自己也无法领悟其中的真谛。
赏析：
这首诗词通过简洁而精准的语言，表达了诗人内心的矛盾和对人生的思考。诗人通过对月亮、成公案、临济寺和灵隐寺的描绘，折射出自己对现实世界和佛法的感悟。他用"成公案"和"德山"来象征人世间的事物和自己的境遇，表达了对现实的认知和对自身局限的思考。同时，他又通过提到灵隐寺的佛法，暗示了自己对于如此高深的智慧教义的无能为力。整首诗词以简练的语言揭示了人类的渺小和对真理的追寻，给读者留下了深思。
芭蕉滴滴窗前雨。望断江南路。乱云重叠几多山。不似倦飞鸥鹭、便知还。角声更听谯门弄。夜夜思归梦。鄱江楼下水含漪。孤负钓滩烟艇、绿蓑衣。
鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。〔□□□〕，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。
欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。
莫教独欠赤松游。
新凉泻轩槛，草木带秋声。阔水倒岚影，洗磨刀戟明。百虫暮吟动，一鸟归思轻。晚律骇徂景，羁怀念劳生。去国亦已久，己年今复庚。官仓容雀耗，世路忌蜗争。顾我实荒浪，误抛樵与耕。竹木微迳在，奚独古人行。
我昔官房子，长怀忠穆贤。里无行马第，山有卧牛阡。当代三公後，惟君五福全。桐棺远归祔，追旧几潸然。