冶父方丈，了无遮障。
拳踢相应，当仁不让。
妙转绵绵一脉通，谁知灭却临济宗。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
偈颂一百二十三首
冶父方丈，了无遮障。
拳踢相应，当仁不让。
妙转绵绵一脉通，谁知灭却临济宗。
中文译文：
冶父方丈，毫无遮障。
拳踢相应，不让他人。
妙转绵绵一脉通，谁知却是临济宗。
诗意：
这首诗词是释崇岳所作，描述了冶父方丈在修行中心无旁骛的境地。他以拳踢的方式与他人相应，但心中却始终如一，不让他人超过。诗中提到“妙转绵绵一脉通”，指出他的修行心法已经达到了卓越的境地。然而，最后一句反倒让人警醒，诗人暗示着这个“灭却临济宗”（灭却：指破除迷糊，抛弃执着）也许是临济宗禅宗中虚构的人物。
赏析：
这首诗词以简洁的文字表达了冶父方丈的境界。他以拳踢的方式与他人交流，但心中却保持平静与坚定，不被外界影响。诗人通过“妙转绵绵一脉通”的形象描绘他修行的精妙和深度。然而，最后一句给人以警示，暗示着冶父方丈的修行可能并非真实存在，可能只是禅宗中的虚构人物。整首诗以简单的文字表达了禅宗修行的核心思想，同时引发了读者对真实与虚构的思考。
尽道三巴远，那无一纸书？衰迟自难记，不是故人疏。
文战偶未胜，无令移壮心。风尘辞帝里，舟楫到家林。过楚寒方尽，浮淮月正沈。持杯话来日，不听洞庭砧。
锦树分明上苑花。晴花宜日又宜霞。碧烟横处有人家。绿似鸭头松下水，白于鱼腹柳边沙。一溪云影雁飞斜。
庭静汲长孺，官师萧望之。士能令国重，吾意匪公谁。朱绂江湖远，苍颜疾病衰。堂堂竟如此，造物尔胡为。
络纬声声织夜愁，酸风吹雨水边楼。堤杨脆尽黄金线，城里人家未觉秋。
莫讶马风厮＊。人情且要和同。至於行步敢从容。踏地仍怀恐痛。无作无为妙用。常清常净真功。住行坐卧逐王风。岂敢心猿内动。