栽田且博饭，随分煮藜苋。
一任少丛林，佛法不怕烂。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦创作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了僧侣的修行态度和佛法的普及意义。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
栽田且博饭，随分煮藜苋。
一任少丛林，佛法不怕烂。
诗意：
这首诗词表达了释祖钦对修行生活的理解和对佛法传播的看法。诗中提到了栽田、博饭、煮藜苋等日常农耕和食物准备的活动，这反映了释祖钦视修行如同务农一般，通过自力更生的方式来满足日常生活的需求。他强调了即使身处丛林中，也要积极参与物质生活，不怕佛法因为这些琐碎的事务而受到干扰。
赏析：
这首诗词以简约而直接的语言表达了释祖钦的修行态度。他认为修行不仅仅是在寺庙中默坐冥想，更重要的是将佛法融入到日常生活中。他主张僧侣应该积极参与农耕劳动，务实地解决温饱问题，而不是依赖信徒的供养。这种态度体现了佛教的实用主义精神，强调修行者应该以身作则，通过实际行动来践行佛法的教义。
释祖钦的诗词体现了佛教中的一种人间佛教观念，即将佛法融入到日常生活中去，以实际行动体现修行的价值。他认为佛法不应该与世隔绝，而是要与世俱化，透过日常琐事来传播佛法的智慧。这种态度对于当时的佛教来说具有重要意义，也对后世的佛教修行者提供了启示。
总的来说，这首诗词展现了释祖钦对佛法修行的独特见解和态度，强调了将佛法融入到日常生活中的重要性。通过简练而朴实的语言，他向人们传达了佛教的实践精神和世俗生活与宗教修行的和谐共生。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。