东行西行，指天指地。
尽谓如来降生，我道魔王出世。
一棒打杀，贵图太平。
时当孟夏，麦绿桑青。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦创作的一首诗词。这首诗词以东行和西行为主题，通过指天和指地的手势来表达对佛教和道教的思考。诗词中提到了如来佛降生和魔王的出世，以及一棒打杀和追求太平的理想。时节上，描绘了孟夏时节的麦绿和桑青。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
东行西行，指天指地。
东行和西行暗示了人们的行走和探索，指天和指地则代表了对宇宙和存在的思考。这两个动作表明了人们对于世界的探索和对宇宙奥秘的追求。
尽谓如来降生，我道魔王出世。
诗词中提到如来佛降生和魔王的出世，这两个形象代表了佛教和道教的对立。如来佛的降生象征着智慧和慈悲的力量进入世间，而魔王的出世则代表着邪恶和破坏的力量的兴起。这种对立的描绘反映了作者对于人性和宇宙中善恶对立的思考。
一棒打杀，贵图太平。
一棒打杀的意象表明了作者对于邪恶势力的反抗和消灭，追求和平的愿望。这种以武力消除邪恶的表达方式暗示着作者对于社会和个人境遇的观察和期望。
时当孟夏，麦绿桑青。
描绘了时节的孟夏，麦绿和桑青的景象。这些鲜明的自然景色描绘给人以生机勃勃和丰收的感觉，与诗词中探索和追求太平的主题相呼应。同时，孟夏也象征着人们对于新的希望和美好未来的期盼。
通过《偈颂一百二十三首》，释祖钦以简洁而富有意象的语言，表达了对佛教和道教的思考，以及对于善恶、和平和希望的追求。诗词中的意象和对立呈现出一种哲学性的思考，同时也展示了自然景色的美感和生命的力量。
频年入梦此跻攀，骤觉平时气象还。吴客到应忘月观，淮乡胜不数平山。飞檐曲槛霄霏处，叠嶂横江几席间。见说能诗好宾主，风雷落笔每乘闲。
蜗庐四壁空，也过百年中。葑火朝供爨，芦绵夕御风。不憎穷有祟，自以放名翁。但恨村醪薄，衰颜只蹔红。
缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。
汲汲湖上叟，种瓜湖上园。晨夕自抱瓮，长此苍玉丸。所希烈日中，消彼行人袢。垂垂一月雨，平陆白浪翻。屋庐且已没，根蒂那复存。初心竟何如，天意吾奚言。
京城处处皆白花，风吹热泪撒万家。从今岁岁断肠日，定是年年一月八。
故国望不见，愁襟难暂开。春潮映杨柳，细雨入楼台。静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。